"Und ich werde segnen, die dich segnen, und die dich verfluchen, werde ich verfluchen" (12:3).

Frage: Warum schreibt die Torah nicht: Ich werde segnen, die dich segnen, und verfluchen, die dich verfluchen“?

Antwort: Die Gemara (Kidduschim 40a) sagt, Haschem belohne jeden, der vorhat, eine Mizwa zu befolgen, selbst wenn die Umstände ihn daran hindern. Für eine Sünde (aweira) werden wir jedoch nur bestraft, wenn wir tatsächlich sündigen. Wenn ein Mensch segnet oder verflucht, denkt er zuerst daran und spricht dann aus, was er denkt. Darum sagt Haschem zu Awram: „Ich werde segnen, die dich segnen, sobald sie vorhaben, dich zu segnen, selbst wenn sie daran gehindert werden. Aber jene, die dich verfluchen, werde ich erst dann verfluchen, wenn sie dich tatsächlich verflucht haben, nicht schon, wenn sie daran denken.“