„Und es geschah, wenn die Bundeslade dahinzog ... O G–tt, kehre zurück zur Menge der Tausende Israels“ (10:35-36).

Frage: Warum beginnen die zwei Verse von „wajehi binso’a“ mit „nunin hafuchim“ (umgekehrten nunin)?

Antwort: Das Wort „nun“ bedeutet im Aramäischen „Fisch“ (siehe Onkelos 11:5). Das Leben eines Fisches hängt vor allem von seiner Fähigkeit ab, stromaufwärts zu schwimmen. Wenn er sich von Strömungen oder Gezeiten tragen lässt, wird er durchgerüttelt oder zerquetscht. Nur weil Haschem den Fischen den wertvollen Selbsterhaltungstrieb gegeben hat, so dass sie, wenn nötig, gegen den Strom schwimmen, können sie überleben und sich vermehren.

Juden werden oft mit Fischen verglichen. Unser Vorvater Jaakow segnete seine Kinder mit den Worten „Wejidgu larow bekerew ha’arez“ (und mögen sie sich wie Fische inmitten der Erde vermehren). Damit meinte er, dass seine Kinder wie Fische gegen den Strom schwimmen und der Versuchung widerstehen sollen, den leichten Weg zu gehen. Wir sollen also nicht mit den Gezeiten der Modetorheiten schwimmen, die unsere Lehre untergraben und unser Volk erschüttern.

Die Botschaft der „nunin hafuchim“ (umgekehrten nunin), in Verbindung mit „wajehi binso’a ha’Aron“ lautet: Ein Jude, der mit der heiligen Bundeslade reisen will, muss bereit sein, gegen den Strom zu schwimmen und stolz für seine Überzeugungen einzutreten.

Unser G–ttesdienst ist ein Bemühen, G–tt zu erreichen: Wir geben einen Teil von uns, wir läutern uns, wir kommen unserem Schöpfer näher.

Das erklärt auch einen scheinbaren Widerspruch in den erwähnten Versen: Soll die Menora „immer brennen“ oder nur „vom Abend bis zum Morgen“? In der Tat, die Lichter der Menora, von Mosche gespeist und von Aharon gesetzt, brennen sowohl mit einer zeitlichen als auch mit einer ewigen Flamme.

Mosche symbolisiert das g-ttliche Element der Beziehung, das Element, das „immer brennt“, ohne Ende und Wandel. Aharon verkörpert unsere menschlichen Bemühungen sowie das Unbeständige und Zögernde in uns, denn wir schwanken zwischen „Abend“ und „Morgen“, zwischen Dunkelheit und Licht hin und her.

Doch gerade dieses menschliche Streben macht unsere Beziehung zu einer „Ehe“, zu einer Einheit, die auf der Hingabe und den Anstrengungen beider Partner gründet.