Das sechste Kapitel des Buches Deuteronomium (Verse 4-9) enthält den ersten Paragraphen des "Schma Jisrael"–Gebetes. In Vers 7 lesen wir: "Und du sollst sie deinen Kindern beibringen und von ihnen reden: wenn du in deinem Haus sitzt und wenn du unterwegs bist, und wenn du dich schlafen legst und wenn du aufstehst."

Unsere Weisen erklären, dass die Worte "wenn du dich schlafen legst und wenn du aufstehst" uns dazu auffordern, das Schma Jisrael–Gebet jeden Morgen und jeden Abend zu sagen.1

Das Schma Jisrael enthält drei Paragraphen (für den hebräischen und den deutschen Text und für eine Transliteration, klicken Sie bitte hier). Das Thema des ersten Paragraphen (Deuteronomium 6:4-10) ist, das Joch des Königreiches des Himmels zu akzeptieren, das Thema des zweiten Abschnitts (ibid. 11:13-21) bezieht sich darauf, das Joch Seiner Gesetze auf uns zu nehmen und der dritte Abschnitt (Numeri 15:37-41) handelt von dem Gebot, uns an den Auszug aus Ägypten zu erinnern.2

Unsere Weisen lehren uns, dass die Erschaffung der ganzen Welt bereits ein lohnenswertes Bemühen war, auch wenn sie nur gerade für unser Akzeptieren des Jochs des Königreiches des Himmels, das wir während dem Schma Jisrael in die Tat umsetzen, erschaffen worden wäre.3 Es heißt, wer sich angemessen auf das Beten vorbereitet hat,4 die Tefillin anlegt, das Schma Jisrael sagt und dann betet, das Königreich des Himmels voll und ganz akzeptiert hat.5

Das Sefer HaChinuch schreibt,6 dass ein Mensch, der das Schma Jisrael-Gebet sagt, sich an die Einigkeit des Königreichs des Allmächtigen, Der alles überwacht, erinnert, und sich der Tatsache bewusst wird, dass G-ttes Augen jeden Schritt des Menschen beobachten. Er wird es schätzen, dass G-tt all unsere Schritte zählt und dass keiner unserer Gedanken vor Ihm versteckt ist. Das zu denken und das zu sagen, wird den Menschen während des Tages beschützen. Wenn er es am Abend wiederholt, wird er auch während der Nacht beschützt sein.

Die Belohnung dafür, dass er das Schma Jisrael zur richtigen Zeit sagt, ist größer als die Belohnung für das Tora-Lernen während der restlichen Tagesstunden,7 und Tora-Lernen wird als größer betrachtet, als alle anderen Mizwot.8

Wer ist verpflichtet, das Schma Jisrael zu sagen?

Nachdem das Sagen des Schma Gebetes eine "zeitabhängige", positive Mizwa ist, sind die Frauen nicht verpflichtet, das Schma Jisrael zu einer bestimmten Zeit zu sagen. Trotzdem ist es angebracht, dass sie wenigstens einmal täglich den ersten Vers sagen, um das Joch des Königreiches des Himmels auf sich zu nehmen. Daneben wäre es wünschenswert, wenn sie den Segensspruch, der nach dem Schma Jisrael kommt, sagen könnten, um des Auszuges aus Ägypten zu gedenken.9 Und überdies sollen sie diesem Segensspruch, der mit "Ga'al Jisrael" endet, gleich das Amida-Gebet anschließen. Doch da die Segenssprüche, die zum Schma Jisrael gehören, nur bis zum Ende der vierten halachischen Stunde gesagt werden sollen, müssen sie darauf achten, diesen Segensspruch nicht später zu sagen.

Kinder, die das Chinuch-Alter (Erziehungsalter) erreicht haben, also jenes Alter, in dem sie das Schma Jisrael sagen können, sollten dazu erzogen werden, das Schma Jisrael zur richtigen Zeit zu lesen.10

Die Segenssprüche des Schma Jisrael

Unsere Weisen haben Segenssprüche eingeführt, die vor und nach dem morgendlichen und dem abendlichen Schma Jisrael gesagt werden sollen.11 Diese heißen Birkot Kriat Schma Jisrael (Segenssprüche des Schma Jisrael).

  1. Diese Segenssprüche sollten als integraler Teil des täglichen Morgen- und Abend-G-ttesdienstes gesagt werden, so dass sie dann unverzüglich von der Amida gefolgt werden.12
  2. Wenn jemand diese Gebete in der angemessenen Zeitspanne, in der das Schma Jisrael zitiert werden soll, sagt (siehe unten), wird er die Mizwa des Schma Jisrael-Sagens automatisch erfüllen, sobald er es im Rahmen des Gebetes tut.
  3. Falls eines dieser Gebete vor oder nach der angemessenen Zeit für das Schma Jisrael gesagt wird, wie z.B. wegen einem verfrühten oder verspäteten Minjan, sollte sicher gestellt werden, das Schma Jisrael mit seinen drei Abschnitten trotzdem zur richtigen Zeit zu sagen.13 Wenn jemand z.B. kurz vor dem Ablauf der Zeit für Kriat Schma Jisrael aufsteht, kann er das Schma Jisrael gleich nach den Birkot HaTora sagen, um diese Mizwa nicht zu versäumen. Trotzdem soll er, wenn er anschließend mit dem gewöhnlichen Gebetsverlauf beginnt, das Schma Jisrael als Teil des Gebetes erneut lesen.14

Wann sagen wir das morgendliche Schma Jisrael?

  1. Die beste Zeit, das morgendliche Schma Jisrael zu sagen, ist sobald es anfängt, hell zu werden (“mischejakir”),15 also noch vor Sonnenaufgang,16 damit wir den Segensspruch, der zum Schma Jisrael gehört, beenden und bei Sonnenaufgang mit der Amida anfangen können. Daher pflegen es die Vatikin (Menschen, die sich darum bemühen) das Gebet kurz vor Sonnenaufgang zu beginnen, damit sie wie oben erwähnt, genug Zeit zur Verfügung haben, das Schma Jisrael zu beenden und die Amida genau bei Sonnenaufgang zu beten, denn das stellt den frühesten Zeitpunkt für die Amida dar.
  2. Wir sollen uns bemühen, das Schma Jisrael möglichst früh zu sagen. Am besten ist es, das Schma Jisrael zu sagen, wenn wir Zizit und Tefillin tragen - als Teil der morgendlichen Gebete. Es wäre daher wünschenswert, mit dem frühesten Minjan zu beten, dem wir uns anschließen können.17
  3. Können wir erst später beten, sollten wir die drei Abschnitte des Schma Jisrael sagen, sobald wir aufwachen, nachdem wir die Hände gewaschen und die Morgen-Segenssprüche gesagt haben.18 Das gilt vor allem für diejenigen, die vor dem Beten Tee oder Kaffee zu sich nehmen möchten.19
  4. Wir können die Mizwa des Schma Jisrael-Sagens bis zum Ende der dritten halachischen Stunde des Tages erfüllen. Das bedeutet, während dem ersten Viertel der "Sonnenlichtstunden" – wenn wir von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang zählen. (Einige halachische Autoritäten sind der Meinung, dass die halachischen Tagesstunden bereits bei Morgengrauen anfangen und mit dem Einbruch der Dunkelheit, 18 Min. nach Sonnenuntergang, enden.)20
  5. Haben wir diesen Zeitpunkt verpasst, so gibt es keine Möglichkeit mehr, die Mizwa des Schma Jisrael-Sagens zu erfüllen. Trotzdem sollten wir das Schma Jisrael als Teil unserer morgendlichen Gebete sagen, doch werden wir dafür lediglich wie ein Tora-Leser belohnt werden.21

Um die genauen, lokalen Zeiten fürs heutige Schma Jisrael-Gebet, oder für jedes beliebige andere Datum zu erfahren, klicken Sie hier.

Wann sagen wir das abendliche Schma Jisrael?

Die Zeit fürs abendliche Schma Jisrael-Gebet beginnt, wenn drei Sterne am Himmel ersichtlich sind.22 Diese Zeit heißt Zet HaKochawim (Ausgang der Sterne). Für weitere Informationen und für die lokalen Zeiten, klicken Sie bitte hier.

Wir sollten das Schma Jisrael vor Mitternacht sagen und wer das Lesen des Schma bis nach Mitternacht hinausschiebt, wird "Ower al Diwrej Chachamim" (einer, der gegen die Worte der Weisen verstößt) genannt. Unsere Weisen haben uns dazu aufgefordert, das Schma Jisrael vor Mitternacht zu sagen, damit wir vor dieser Gesetzesüberschreitung Abstand gewinnen, d.h. davor, dass wir das Schma Jisrael-Gebet in jener Nacht ganz vergessen. Trotzdem hat derjenige, der das Schma Jisrael zwischen Mitternacht und Morgengrauen liest, seine Verpflichtung erfüllt.23

Haben wir aus Gründen, die nicht in unserer Macht liegen, wie z.B. bei Krankheit, das abendliche oder nächtliche Schma Jisrael bei Morgengrauen immer noch nicht gesagt, dann können wir diese Mizwa notfalls bis Sonnenaufgang immer noch erfüllen.24

Das Gute-Nacht-Schma Jisrael

Ein weiterer Zeitpunkt, an dem wir das tägliche Schma Jisrael-Gebet zu sagen pflegen, ist vor dem schlafen legen. Es dient als Schutz und hat daneben noch den Vorteil, dass wir mit Tora-Worten auf den Lippen schlafen gehen. Obwohl es eigentlich nicht zur Mizwa des Schma Jisrael-Sagens zählt, können wir, falls wir das Schma Jisrael-Gebet an jenem Abend nicht gesagt haben sollten, dieses mit dem Gute-Nacht-Schma Jisrael nachholen. Es ist dabei darauf zu achten, alle drei Abschnitte zu lesen und im Sinn zu haben, und so die Pflicht des Schma Jisrael-Sagens hierdurch zu erfüllen.25

Für den zweiten Teil dieses Artikels klicken Sie bitte hier.