Das fünfte der Zehn Gebote1 fordert uns auf, die Eltern zu ehren. Im hebräischen Orginaltext lautet der Text: Kabed et avicha w'et imecha. Der Talmud2 kann vom scheinbar überflüssigen Buchstaben Waw im Wort w'et herleiten, dass wir hier ebenfalls unserem älteren Bruder einen gewissen Respekt zu erweisen haben.

Die einen sagen, dass die Tora uns dazu verpflichtet, den älteren Bruder zu respektieren.3 Andere sagen, dass es sich um eine rabbinische Vorschrift handelt, die sich lediglich auf jenen Vers stützt.4

Die einen sagen, dass diese Verpflichtung nur zu Lebzeiten der Eltern gilt.5 Andere sagen, dass diese Verpflichtung auch nach ihrem Ableben weiterhin in Kraft bleibt.6 Rabbi Ovadia Josef ist der Ansicht, dass wir uns nach der strengeren Meinung richten sollen.7

Der Grund

Verschiedene Gründe werden angegeben für diese Mizwa:

  1. Die Eltern erziehen ihre Kinder dazu, ihre älteren Geschwister zu respektieren, daher wäre es den Eltern gegenüber respektwidrig, die älteren Geschwister nicht angemessen zu ehren.8 Dem Erstgeborenen gebührt auch aus diesem Grund Respekt, weil er für seine jüngeren Geschwister verantwortlich ist. Der Midrasch erklärt9, dass aus diesem Grund Ruben Josef vor seinen Brüdern gerettet hat, als sie ihn umzubringen planten, und er vorschlug, Josef in eine Grube zu werfen, - mit der Absicht, später zurückzukommen und ihn zu retten.10 Denn er wusste: "Ich bin der Erstgeborene und die ganze Schuld an Josefs Tod trifft mich."
  2. Gemäß Tora-Gesetz erbt der Erstgeborene einen viel größeren Anteil als alle anderen Geschwister11, weil er als der Stellvertreter seiner Eltern angesehen wird, dem als solcher mehr Respekt zusteht.12
  3. Der Arisal erklärt, dass der Erstgeborene ein Bindeglied in der Kette darstellt und so die Seelen der jüngeren Geschwister mit ihren Eltern verbindet, und durch die Eltern mit G-tt. Daher müssen die Geschwister ihn genauso respektieren, wie sie verpflichtet sind, die Eltern zu respektieren, weil sie das Kettenglied sind, das die Seele des Menschen mit G-tt verbindet.13

Welche Geschwister

  • Der Birkei Yosef14 sagt, dass auf dieser Erkenntnis des Arisals basierend dieser zusätzliche Respekt auch für die ältere Schwester gilt. Tatsächlich sagt der Midrasch15, dass Rachel dafür bestraft wurde, vor ihrer älteren Schwester Lea gesprochen zu haben.16 Der Talmud sagt außerdem17, dass Ulla, der große Weise, beim Verlassen der Synagoge die Hand seiner älteren Schwester als Zeichen des Respekts küsst.18
  • Es heißt, dass diese Verbindlichkeit sich nur auf den ältesten Bruder bezieht, und nur, wenn er ein Erstgeborener ist.19 Dem Arisal zufolge bezieht sich diese Mizwa jedoch auf sämtliche älteren Geschwister, da jeder von ihnen eine spirituelle Line für das nächste Familienmitglied darstellt.20 Rabbi Ovadia Josef legt fest21, dass wir allen älteren Geschwistern entsprechenden Respekt entgegenbringen sollen.
  • Diese Mizwa bezieht sich auf Geschwister und Halbgeschwister, väterlicher- oder mütterlicherseits.22
  • Diese Mizwa gilt auch, wenn es sich nur um einen kleinen Altersunterschied handelt. Selbst der jüngere Zwilling muss dem älteren seine Referenz erweisen.23
  • Es besteht jedoch keine Verpflichtung ältere Geschwister zu respektieren, die sich frevelhaft betragen.24

Die Verpflichtung

  • Wir sollen uns den älteren Geschwistern gegenüber respektvoll verhalten und respektvoll reden.25
  • Die Mizwa der "Ehrfurcht" vor den Eltern26 gilt nicht in vollem Umfang für die älteren Geschwister. Daher ist es den jüngeren Geschwistern erlaubt, die älteren bei ihrem Vornamen zu nennen und an ihrem Platz zu sitzen, was den Eltern gegenüber streng verboten ist.27