Wenn Rosch Haschana am Freitagabend beginnt, spricht man leise Schalom Alejchem, Eschet Chajil und die Vorgebete zum Freitagabend-Kiddusch bis "... um mit ihr am Mahl teilzunehmen.". Wenn ein Rosch Haschana auf einem Wochentag fällt, beginnen Sie mit "Hört zu, meine Herren!":

Am Schabbat beginnt man hier:
Der sechste Tag. Da waren vollendet der Himmel, die Erde und all ihre Schar. Und G-tt vollendete am siebten Tag Sein Werk, das Er gemacht, und ruhte am siebten Tag von all Seinem Werk, das Er gemacht. Und G-tt segnete den siebten Tag und heiligte ihn, denn an ihm ruhte Er von all Seinem Werk, das G-tt geschaffen, dass es weiter wirke.

Hört zu, meine Herren!

Gesegnet seist Du, G-TT, unser G-tt, König des Universums, Schöpfer der Frucht des Weinstocks.

Gesegnet seist Du, G-TT, unser G-tt, König des Universums, der uns unter allen Völkern auserwählt, über alle Zungen erhöht und durch seine Gebote geheiligt hat. Du, G-TT, unser G-tt, gabst uns in Liebe (am Schabbat: diesen Schabbat und) diesen Tag des Gedenkens, das Fest der heiligen Versammlung, einen Tag, an dem wir das Schofar blasen (am Schabbat: einen Tag, an dem wir des Schofar-Blasens gedenken), und (am Schabbat: in Liebe) eine heilige Versammlung zum Gedenken an den Auszug aus Ägypten. Denn Du hast uns unter allen Völkern auserwählt, und dein Wort, unser König, ist wahr für alle Zeit. Gesegnet seist Du, G-TT, König über die ganze Erde, der (am Schabbat: den Schabbat,) Israel und den Tag des Gedenkens heiligt.

Am Samstagabend sprechen wir die Hawdala innerhalb des Kiddusch-Segen:
Gesegnet seist Du, G-TT, unser G-tt, König des Universums, der die feurigen Lichter erschafft.
Blicken Sie kurz die Feiertagskerzen an uns sprechen Sie weiter:
Gesegnet seist Du, G-TT, unser G-tt, König des Universums, der zwischen dem Heiligen und Profanen scheidet, zwischen Licht und Finsternis, zwischen Jisrael und den anderen Völkern, zwischen dem siebenten Tag und dem Sechstagewerk, zwischen der Heiligkeit des Schabbats und der Heiligkeit des Festes. Du machst diese Unterschiede und hast den siebenten Tag über die sechs Arbeitstage gesetzt und geheiligt. Du hast dein Volk Jisrael auserwählt und geheiligt. Gesegnet seist Du, G-TT, der zwischen heilig und heilig unterscheidet.

Am ersten Abend von Rosch Haschana fahren wir mit dem "der uns das Leben schenkt"-Segen fort. Am zweiten Abend von Rosch Haschana ist es Brauch, eine Frucht, die in dieser Jahreszeit noch nicht gegessen wurde, auf den Tisch zu legen. Sie wird vor dem Händewaschen und dem Verzehr des Brotes serviert. Nach dem Kiddusch betrachten wir die neue Frucht und sprechen den folgenden Segen. (Wenn keine neue Frucht zur Verfügung steht, wird dieser Segensspruch dennoch gesprochen.)

Gesegnet seist Du, G-TT, unser G-tt, König des Universums, der uns das Leben schenkt, uns erhält und uns erlaubt, dieses Fest zu feiern.

Übergießen der Hände vor dem Brotgenuss

Zuerst wird die rechte Hand dreimal, dann die linke Hand dreimal übergossen. Während des Abtrocknens sagt man:

Gesegnet seist Du, G-TT, unser G-tt, König des Universums, der uns mit Seinen Geboten geheiligt und uns befohlen hat, die Hände zu waschen.

Vom Waschen der Hände bis nach dem folgenden Segensspruch und dem Genuss des Brotes wird nicht gesprochen.

Segensspruch vor dem Brotgenuss

Gesegnet seist Du, G-TT, unser G-tt, König des Universums, der das Brot aus der Erde hervorbringt.

Am ersten Abend von Rosch Haschana, nach dem Händewaschen und dem Verzehren des Brotes, essen wir ein Stück von einem süßen Apfel, in Honig getunkt.
1. Tauchen Sie das Apfelstück in Honig. 2. Sprechen Sie vor dem Verzehr den folgenden Segen.

Gesegnet seist Du, G-TT, unser G-tt, König des Universums, der die Früchte des Baumes erschafft.

Möge es Dein Wille sein, uns für ein gutes und süßes Jahr einzuschreiben.