1. Tu BiSchwat ist der 15. Schewat
Dieser Feiertag ist eigentlich als Chamischa Asar BiSchwat, der „Fünfzehnte Schewat“, bekannt. Woher kommt also der Beiname „Tu“? Im Hebräischen steht jeder Buchstabe für eine Zahl. Der Buchstabe Tet (ט) steht für die Zahl 9 und Waw (ו) für die 6. 9+6=15. Und wenn man Tet (9) und Waw (6) zusammensetzt (ט"ו), kann man es als „Tu“ aussprechen.
2. Es ist das Neujahrsfest für Bäume
Das stimmt. Wenn wir die Worte Rosch Haschana hören, denken wir an den 1. (und 2.) Tag des Tischrej , an dem der Tag gefeiert wird, an dem G-tt Adam und Eva erschaffen hat. Der 15. Schewat ist der Tag, an dem das Geschäftsjahr für alle Dinge im Zusammenhang mit der Baumzucht beginnt.
3. Es ist, wenn der Boden feucht und fruchtbar ist
Der 15. Schewat liegt vier Monate nach dem Fest Sukkot, das den Beginn der Regenzeit im Nahen Osten markiert. Nach vier Monaten Regen ist der Boden feucht und bereit für Wachstum, und der Saft beginnt in den Bäumen zu zirkulieren. Zu dieser Zeit geht die Ernte des Vorjahres zu Ende, und alles, was ab diesem Datum wächst, gehört zur Ernte des neuen Jahres.

4. Es ist für den Zehnten und mehr relevant.
Warum ist es wichtig, zu welcher Ernte eines Jahres Ihre Früchte gehören?
- Obst, das in den ersten drei Lebensjahren eines Baumes wächst, darf nicht gegessen werden. In der Tempelzeit wurde Obst, das im vierten Jahr wuchs, in Jerusalem quasi als Opfergabe verzehrt. Wann endet ein Jahr und wann beginnt das nächste? 15. Schewat!
- Die im Heiligen Land angebauten Früchte müssen verzehntet werden, wobei Teile für den Kohen (Priester) und den Leviten beiseitegelegt werden. Je nach Jahr im Schemita-Zyklus werden zusätzliche Teile entweder nach Jerusalem gebracht oder unter den Armen verteilt. Die Erzeugnisse jedes Jahres müssen separat verzehntet werden, und inzwischen können Sie sicher erraten, welches Datum das eine Jahr vom nächsten trennt: 15. Schewat.
5. Der Feiertag entwickelte sich über Jahrtausende
Der Talmud verzeichnet keine besonderen Feierlichkeiten oder Bräuche, die an diesem Tag begangen werden.
Eine der frühesten Quellen dafür, dass der 15. Schewat ein Festtag ist, sind zwei alte liturgische Gedichte, die in der Genisa von Kairo gefunden wurden, einer Fundgrube alter Tora-Texte, Dokumente und Manuskripte, die im 19. Jahrhundert entdeckt wurde. Die Gedichte, die von Rabbi Jehuda Halevi im 10. Jahrhundert verfasst wurden, sollten dem des Tages hinzugefügt werden sollten.
Während der Renaissance, als die Safed-Schule der Kabbalisten florierte, wurde auch der Brauch, Obst zu essen, populär.
6. Wir essen an diesem Tag bestimmte Früchte
Einige essen eine bestimmte Frucht, die sie seit der letzten Saison nicht mehr gegessen haben, und sprechen dabei den besonderen Schehechejanu-Segen, bei dem sie G-tt dafür danken, dass er uns zu diesem Meilenstein geführt hat. Es gibt auch den Brauch, eine der sieben Arten von Früchten zu essen, für die Erez Jisrael gepriesen wird: Trauben, Feigen, Datteln, Granatäpfel und Oliven.

7. Der Tag hat eine innere Bedeutung
In Anlehnung an den Bibelvers „Denn der Mensch ist ein Baum des Feldes“ maßen die Kabbalisten diesem Tag, an dem Bäume zur Schau gestellt und gewürdigt werden, eine besondere Bedeutung bei. Wie ein Baum müssen wir ständig wachsen und Früchte tragen, die unseren Mitmenschen zugutekommen. Und wie bei kleinen Setzlingen wirkt sich alles, was wir in unserer Jugend erleben, bis weit ins Erwachsenenalter aus.
8. Auch Johannisbrot ist traditionell
Viele erinnern sich daran, dass sie am 15. Schewat in der Schule Tüten mit Trockenfrüchten bekommen haben, vielleicht in Anlehnung an die Zeit, als frisches Obst im Winter nicht so leicht erhältlich war. Meistens enthielt die Melange auch Stücke von Johannisbrot, das auf Jiddisch bokser genannt wird.

9. Der G-ttesdienst ist etwas verkürzt
Da dies ein Freudentag ist, sagt uns der jüdische Gesetzbuch, dass wir Tachanun, die Gebete um Vergebung, die normalerweise nach der stillen Amida gesprochen werden, auslassen sollen.

10. Bet Shammai feierte 15 Tage früher
Der 15. Schewat wird in der Mischna als einer der vier „Jahresanfänge“ aufgeführt.1 Interessanterweise besagt die Mischna, dass dieses Datum auf die Tradition von Bet Hillel zurückgeht. Das Haus von Schammai ist jedoch der Meinung, dass es tatsächlich am 1. Schewat liegt, also 15 Tage früher.
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