Die hebräische Sprache ist äußerst kraftvoll. Die Tora berichtet, dass bis zum Turmbau zu Babel alle Menschen dieselbe Sprache sprachen:1 Biblisches Hebräisch.2 Tatsächlich war die Kraft der Heiligen Sprache, die den anfänglichen Erfolg der Turmbauer befeuerte.3 Um sie abzuschrecken, „verwirrte“ G-tt ihre Sprachen, und die vielen verschiedenen Sprachen waren geboren.4

Was macht diese Sprache heilig?

Die Sprache der Schöpfung

Im Buch Genesis lesen wir, wie G-tt die Welt erschuf: „G-tt sprach: Es werde Licht! Und es ward Licht.“5 Dies war nicht nur Rhetorik; in diesen Worten lag die g-ttliche Energie, die das Licht erschuf. Die Tora beschreibt zehn solcher Sätze – zehn Äußerungen, durch die die Welt erschaffen wurde.6 Alles, was existiert, wurde durch die Energie in diesen hebräischen Wörtern erschaffen.7

Die Kabbalisten erklären, dass im Gegensatz zur menschlichen Sprache – die, sobald sie ausgesprochen wurde, vergeht – die „Sprache“ G-ttes ewig währt, wie es in den Psalmen heißt: „Dein Wort, o G-tt, steht für immer im Himmel.“8 Die zehn Aussprüche befinden sich also immer noch im Himmel und erschaffen und beleben die Welt ständig neu.9

Da alles durch Worte erschaffen wird, drückt der hebräische Name eines Objekts genau die Energie aus, die ihm seine Existenz verleiht. Deshalb war es Adam, der den Tieren ihre Namen gab, denn es erforderte große Weisheit, den Charakter jedes Tieres zu erfassen und ihm seinen wahren Namen zu geben.

Saubere Sprache

Maimonides vertritt in seinem Leitfaden für die Verwirrten die Ansicht, dass Hebräisch heilig ist, weil es private Körperteile und Handlungen nicht explizit benennt: „Die hebräische Sprache hat weder einen besonderen Namen für die Fortpflanzungsorgane von Frauen und Männern, noch für den Akt der Fortpflanzung, noch für Sperma oder Exkremente. Das hebräische Lexikon enthält keine ursprünglichen Begriffe für diese Dinge und beschreibt sie nur durch bildliche Anspielungen und Hinweise.10

Die Sprache der Prophezeiung

Nachmanides widerspricht der Meinung von Maimonides und erklärt, dass eine Sprache nicht einfach deshalb als heilig definiert werden kann, weil sie scheinbar vulgäre Wörter auslässt – Wörter, die seiner Meinung nach überhaupt nicht vulgär sind, weil Sexualität in der Tat heilig ist, wenn die Absichten rein sind. Nachmanides ist der Meinung, dass das Hebräische von Natur aus heilig ist, weil es die Sprache ist, durch die G-tt die Zehn Gebote und die Tora auf dem Berg Sinai verkündet hat, es ist das Medium für seine Kommunikation mit den Propheten und es ist die Sprache der guten Namen G-ttes und seiner Engel.11

Das Dilemma

Wir kommen nun zu einem paradoxen Dilemma. Einerseits haben sexuelle Handlungen und Organe, wie Maimonides betont, keine hebräischen Namen, weil sie scheinbar vulgär sind. Andererseits müssen sie, da alles in dieser Welt nur aufgrund der Energie in ihrem hebräischen Namen existiert, hebräische Namen haben – was bedeutet, dass sie heilig sein müssen, wie Nachmanides glaubt.

Der Rebbe löst dieses Dilemma, indem er sich eingehender mit Maimonides' eigenen Überlegungen zur Realität vor und nach der Sünde befasst. Vor der Sünde am Baum der Erkenntnis waren sexuelle Handlungen und Organe wie alle anderen Handlungen und Organe, und es gab sicherlich Namen dafür in der Heiligen Sprache. Aber nach der Sünde wurden sich Adam und Chavah ihrer Sinnlichkeit bewusst, und diese Handlungen und Organe wurden untrennbar mit Lust verbunden. Wir kennen ihre Namen daher nicht, weil ihre Heiligkeit uns unzugänglich ist.

(Interessanterweise bringt die Erklärung des Rebbe die Meinungen von Nachmanides und Maimonides näher zusammen, da beide der Meinung sind, dass Sexualität je nach Kontext heilig oder profan sein kann.)

Einzigartige spirituelle Energie

Rabbi Jeschajah ha-Levi Horowitz, bekannt als Schaloh, weist darauf hin, dass die Wörter und Buchstaben anderer Sprachen vom Menschen willkürlich gewählt wurden. In der Heiligen Sprache haben jedoch Name, Form und Klang jedes Buchstabens eine Bedeutung, die auf einzigartige spirituelle Energie und Eigenschaften anspielt.12

Sollte ich Hebräisch sprechen?

Unsere Weisen sagen uns, dass jemand, der im Land Israel lebt, in einem Zustand ritueller Reinheit isst, in der Heiligen Sprache spricht und jeden Morgen und Abend das Schma rezitiert, sich eines Anteils in der kommenden Welt sicher sein kann.13 Darüber hinaus heißt es im Sohar, dass die Schechina (g-ttliche Gegenwart) auf uns ruht, wenn wir in der Heiligen Sprache sprechen.14

Auf der anderen Seite ist es jedoch genau wegen der Heiligkeit der Sprache, dass viele sie als eine besondere Sprache reservierten, die nur für das Lernen der Tora und das Gebet verwendet werden sollte.15

Aber so wichtig es auch ist, auf Hebräisch zu sprechen, zu beten und zu studieren, so viel wichtiger ist es, tatsächlich zu verstehen, was man sagt und lernt.