Beim alltäglichen Einkauf von Kleidung, sei es ein schneller Online-Kauf oder ein gemütlicher Ausflug in ein Geschäft, gibt es eine Vielzahl jüdischer Traditionen und Richtlinien zu entdecken. Lassen Sie uns gemeinsam in diese Aspekte eintauchen und ihre praktischen und spirituellen Implikationen aufdecken.

Sind alle Kleidungsstücke koscher? Die Feinheiten von Schatnes

In der jüdischen Tradition werden bestimmte Kombinationen, wie Fleisch und Milch, vermieden. Dieses Prinzip erstreckt sich auch auf Kleidung in Form von Schatnes, dem Verbot, Kleidungsstücke zu tragen, die Wolle und Leinen kombinieren.1 Das Verbot gilt auch dann, wenn nur die Fäden, die die Knöpfe halten, aus dem anderen Material bestehen (z. B. Wollfäden an Leinenbekleidung und umgekehrt).

Die Tora liefert keine Begründung für dieses Verbot, da der Vers es als g-ttliches Gesetz beschreibt, das unser volles Verständnis übersteigt. Dennoch haben Kommentatoren versucht, eine Erklärung zu liefern. Maimonides schlägt vor, dass Schatnes-Kleidungsstücke mit götzendienerischen Priestern in Verbindung gebracht wurden und es uns verboten ist, ihnen nachzueifern.2 Eine andere Erklärung ist, dass Wolle und Leinen an die Opfer von Kain und Abel erinnern – Kain opferte Flachs, die Quelle von Leinen, während Abel Schafe opferte, die Wolle produzieren. Schatnes vermischt somit die spirituellen Kräfte, die mit Kain und Abel verbunden sind, und kann zu negativen Konsequenzen führen.3

Vor diesem Hintergrund beschäftigen viele etablierte jüdische Gemeinden Experten, die Kleidungsstücke auf Schatnes untersuchen. Natürlich hat nicht jede Gemeinde einen „Schatnes-Prüfer“, und nicht jedes Kleidungsstück muss überprüft werden. Hier sind einige grundlegende Richtlinien, die Sie beim Kauf eines Kleidungsstücks beachten sollten.

Kann das Schatnes entfernt werden?

In vielen Fällen sind Wolle und Leinen nicht im Grundstoff des Kleidungsstücks kombiniert, sodass Schatnes vom Schatnes-Experten leicht entfernt werden kann.

Für welche Arten von Wolle und Leinen gilt das Verbot?

Schatnes gilt nur für eine Mischung aus Schafwolle und Leinen. Andere Wollsorten wie Kaschmir (von der Ziege) und Kamelwolle wären erlaubt.4 Sie müssen nur sicherstellen, dass keine Schafwolle beigemischt ist.5

Kann ich zwei separate Kleidungsstücke tragen, eines aus Wolle und das andere aus Leinen?

Wenn Sie das innere Kleidungsstück eines Typs ausziehen können, ohne das andere Kleidungsstück ausziehen zu müssen, wäre dies zulässig.6 Das Tragen einer Leinensocke über einer Wollsocke wäre also nicht in Ordnung.

Kann ich anhand des Etiketts feststellen, ob das Kleidungsstück Schatnes enthält?

Das Etikett kann zwar Auskunft darüber geben, ob ein Kleidungsstück Schatnes enthält, aber Sie können sich nicht darauf verlassen, dass es Ihnen sagt, dass das Kleidungsstück kein Schatnes enthält. Nach amerikanischem Bundesrecht müssen Kleidungsetiketten den Hauptgewebeanteil angeben, können aber Angaben zu Fäden, Futter oder inneren Bestandteilen ausschließen. Das bedeutet, dass ein Kleidungsstück mit der Aufschrift „100 % Wolle“ rechtlich gesehen bis zu 2 % andere Materialien enthalten kann, wodurch es möglicherweise zu Schatnes wird. Darüber hinaus werden diese Gesetze von der Regierung nur minimal durchgesetzt, und Stoffallergien sind selten und in der Regel nicht schwerwiegend, was viele Bekleidungshersteller dazu veranlasst, den Fasergehalt ungenau anzugeben oder die Verbraucher sogar absichtlich irrezuführen, ohne große Angst vor rechtlichen Konsequenzen zu haben. Wenn das Kleidungsstück beispielsweise zu 100 % aus Polyester besteht, ist die Wahrscheinlichkeit gering, dass es tatsächlich Schatnes enthält (siehe unten).

Wann muss ich also auf Schatnes prüfen?

Halachisch gesehen müssen Sie ein Kleidungsstück nur dann überprüfen lassen, wenn ein miut hamazui, ein „kleiner, aber signifikanter“ Prozentsatz dieser Art von Kleidungsstück, vorliegt, der Schatnes enthält.7 Zwar gibt es unterschiedliche Meinungen darüber, was unter einer „kleinen, aber bedeutenden“ Minderheit zu verstehen ist, doch sind viele halachische Autoritäten der Ansicht, dass es sich dabei um etwa 10 % handelt.8

Außerdem würden Sie bei der Berechnung von Prozentsätzen nicht alle Kleidungsstücke in einen Topf werfen, sondern das jeweilige Kleidungsstück, Land, die Marke usw. berücksichtigen.9

(Natürlich muss betont werden, dass das Verbot selbst für die kleinste Menge an Wolle-Leinen-Mischgewebe gilt; die Prozentangaben beziehen sich nur auf das Verhältnis von Kleidungsstücken dieser Art, die Schatnes enthalten, was Sie möglicherweise dazu verpflichtet, sie zu überprüfen.

Die Richtlinien lauten wie folgt:10

Mehrheit: Wenn bei der Mehrheit dieser Art von Kleidungsstücken in der Regel Schatnes vorliegt, müssen Sie das Kleidungsstück überprüfen lassen, bevor Sie es tragen.

Kleine, aber signifikante Minderheit: Sie sollten diese Art von Kleidungsstück vor dem Tragen überprüfen lassen. Unter mildernden Umständen, z. B. wenn es in Ihrer Wohngegend niemanden gibt, der das Kleidungsstück überprüfen kann, oder wenn es kurz vor dem Schabbat ist und keine Zeit bleibt, es überprüfen zu lassen, können Sie es jedoch tragen, ohne es vorher zu überprüfen. Lassen Sie es einfach überprüfen, wenn Sie können.

Unbedeutende Minderheit: Wenn weniger als 10 %, aber mehr als 1 % dieser Art von Kleidungsstücken in der Regel Schatnes aufweisen, besteht keine Verpflichtung, sie überprüfen zu lassen. Wer jedoch besonders gewissenhaft ist, sollte sie idealerweise vor dem Tragen überprüfen lassen. Wenn es schwierig ist, das Kleidungsstück vor dem Tragen überprüfen zu lassen, kann es ohne Überprüfung getragen werden (und Sie können es später überprüfen lassen).

In der Praxis liegt bei Kleidung, die zu 100 % aus Wolle oder Leinen besteht und nicht mit anderen Materialien gemischt ist, höchstwahrscheinlich kein Schatnes vor. Dazu gehören beispielsweise Hosen, Hemden, Pyjamas und Unterwäsche aus 100 % Baumwolle.

Außerdem weisen viele Artikel aus 100 % Wolle, wie Socken, normalerweise kein Schatnes auf. (Interessanterweise gab es vor einigen Jahren eine recht beliebte Sockenmarke, die Schatnes enthielt, aber das Unternehmen hat seinen Herstellungsprozess geändert. Es gilt heute als äußerst unwahrscheinlich, dass Wollsocken Schatnes enthalten.)

Andererseits sind viele Anzüge, selbst „100 % Wolle“ – und insbesondere die teureren und im Ausland hergestellten – der klassische miut hamazui und sollten auf Schatnes untersucht werden. Leinen wird manchmal für das Futter (sowohl der Jacke als auch der Hose) oder den Kragen verwendet, um ihm Steifheit zu verleihen.

Mehrfarbige, bestickte oder mit Aufnähern versehene Wollpullover können ebenfalls Schatnes enthalten.

Kann ich ein Kleidungsstück tragen, bevor ich es überprüfen lasse?

Siehe die vorherige Frage, wann es überprüft werden muss.

Kann ich Kleidung anprobieren, die Schatnes enthält?

Sie können Kleidung anprobieren, um zu sehen, ob Sie sie kaufen möchten.11 Aber sobald Sie das Kleidungsstück gekauft haben, müssen das Schatnes entfernt werden, bevor Sie es tragen.

Gilt Schatnes auch für andere Dinge als Kleidung?

Nach dem biblischen Gesetz dürfen Sie einfach keine Kleidungsstücke mit Schatnes tragen. Aber das rabbinische Gesetz geht noch einen Schritt weiter: Sie sollten nicht auf Schatnes sitzen, liegen oder gehen, falls sich die Materialien aufrichten und Ihren Körper bedecken.12 Das bedeutet, dass Gegenstände wie Teppiche, Tischdecken, Läufer, Matratzen, Kissen, Sofas und Stühle ein Problem darstellen könnten. Je weicher das Material, desto wahrscheinlicher ist es, dass das rabbinische Verbot gilt, während feste Materialien in Ordnung sind.

Was macht Kleidung bescheiden?

Eines der Hauptanliegen beim Kauf von Kleidung ist, dass sie Zniut ist.

Zniut, was auf Hebräisch „Bescheidenheit“ bedeutet, umfasst eine Reihe von Richtlinien und Grundsätzen im jüdischen Recht und in der jüdischen Tradition, die bescheidenes Verhalten, Kleidung und Benehmen fördern. Bei der Beurteilung, ob eine bestimmte Art der Kleidung Zniut ist, sollten zwei Aspekte von Zniut berücksichtigt werden: die Grundregeln von Zniut, die für alle gelten, und die Normen und Bräuche der örtlichen jüdischen Gemeinde.

Die Gesetze für angemessene Kleidung gelten sowohl für Männer als auch für Frauen.

Einige wichtige Hinweise sind:

  • Die Kleidung sollte den Körper eher verhüllen als zeigen.
  • Die Kleidung sollte nicht so eng anliegen, dass der Körper betont wird.
  • Die Kleidung von Frauen sollte das Schlüsselbein, den Oberkörper, die Ellbogen und die Knie bedecken.

Wie bereits erwähnt, gibt es weitere Details, die von den Normen der Gemeinschaft abhängen. Erkundigen Sie sich daher bei Ihrem Rabbiner oder Ihrer Rebbetzin, welche Normen dies sind.

Ist Cross-Dressing koscher?

Die Tora verbietet im Allgemeinen das Tragen von Kleidung des anderen Geschlechts.13 Dieses Verbot beruht auf der Sorge, dass das Tragen von Kleidung des anderen Geschlechts zu freizügigem Verhalten führen und eine unangemessene Vermischung der Geschlechter begünstigen könnte.14 Außerdem beinhalteten einige heidnische Rituale das Tragen von Kleidung des anderen Geschlechts, und die Tora fordert uns auf, uns von dieser Praxis zu distanzieren.15

Die Grundregel

Kleidungsstücke, die normalerweise von einem bestimmten Geschlecht getragen werden, dürfen nicht von einer Person des anderen Geschlechts getragen werden.16 Sie können jedoch ein Kleidungsstück tragen, das normalerweise von beiden Geschlechtern getragen wird (d. h. ein „Unisex“-Kleidungsstück), wie z. B. ein Sweatshirt.17

Natürlich variieren die Kleidungsstile je nach Ort und Epoche, und das Verbot gilt nur für das Tragen von Kleidung, die derzeit ausschließlich vom anderen Geschlecht an Ihrem Wohnort getragen wird. Wenn sich die Modenormen weiterentwickeln und ein bestimmtes Kleidungsstück von beiden Geschlechtern getragen wird, ist es nach jüdischem Recht zulässig.18

Was ist, wenn Ihnen kalt ist?

Wenn es sehr kalt ist, gibt es einige Autoritäten, die sagen, dass es in Ordnung ist, Kleidungsstücke wie Mäntel zu tragen, die eigentlich für das andere Geschlecht gedacht sind19 (solange dies das einzige Kleidungsstück des anderen Geschlechts ist, das Sie tragen, und Ihr Geschlecht noch erkennbar ist20). Beim Kauf von Kleidung sollten Sie jedoch Artikel kaufen, die für Ihr Geschlecht bestimmt sind (es sei denn, es handelt sich um Unisex-Artikel).

Zizit

Alle jüdischen Männer sind verpflichtet, Zizit an allen viereckigen Kleidungsstücken zu tragen, die sie tragen. Da es ungewöhnlich ist, tatsächlich viereckige Kleidungsstücke zu finden, kaufen jüdische Männer üblicherweise einen Tallit Katan (ein viereckiges Kleidungsstück, an dem bereits Zizit befestigt sind), um die Mizwa des Tragens von Zizit zu erfüllen. Dies gilt zusätzlich zum Tallit, den Männer während des Morgengebets tragen.

Kauf mit der Absicht, die Kleidung zurückzugeben

Im Allgemeinen gilt: Wenn Sie nicht sicher sind, dass das Geschäft eine bestimmte Richtlinie hat, die es erlaubt, etwas zu kaufen, auch wenn Sie beabsichtigen, es zurückzugeben, können Sie nicht einfach einen Artikel mit der Absicht kaufen, ihn ein wenig zu benutzen und dann zurückzugeben. Es gibt jedoch einige Ausnahmen von dieser Regel. Wenn Sie die Kleidung mit der festen Absicht gekauft haben, sie zu behalten, dann aber einen Defekt entdecken (oder sie vielleicht nicht passt), dann gibt es je nach den Richtlinien des Geschäfts natürlich kein Problem damit, sie zurückzugeben.

Wann man einkaufen sollte

Während es natürlich verboten ist, am Schabbat oder an Jom Tow etwas zu kaufen, gibt es auch andere Zeiten im Jahr, in denen wir keine neue Kleidung kaufen, z. B. in Trauerzeiten.

Früher war es üblich, den Schehechejanu-Segen zu sprechen, der traditionell gesprochen wird, wenn man etwas Neues oder Besonderes erlebt, wenn man neue Kleidung trägt. Heutzutage, da es viel üblicher ist, neue Kleidung zu bekommen, sprechen wir den Segen in der Regel nicht mehr, wenn wir neue Kleidung bekommen. Dennoch vermeiden wir es zu Zeiten des Jahres, die mit Trauer verbunden sind, besondere Kleidung zu kaufen oder zu tragen, für die wir „theoretisch“ Schehechejanu gesprochen hätten. (Dies gilt nicht für Socken, Unterwäsche, Schuhe usw.)

Dies gilt für die drei Wochen der Trauer über die Zerstörung des Tempels, beginnend mit dem Fasten am 17. Tammus bis zum 9. Aw. (Von Rosch Chodesch Aw bis zum 9. Aw würde nicht einmal neue, „unbedeutende“ Kleidung getragen werden.)

Eine weitere Jahreszeit, in der manche Menschen es sich zur Gewohnheit machen, keine neue Kleidung zu kaufen, ist die Zeit von Sefirat HaOmer.

Es sollte beachtet werden, dass Sie in mildernden Umständen oder bei einem wirklich außergewöhnlichen Angebot auch „bedeutende“ Kleidungsstücke während dieser Trauerzeiten kaufen können (obwohl Sie diese erst nach der Trauerzeit tragen sollten).