Wie in einigen anderen Seforim der Vedibarta Bam-Reihe erwähnt, war es nie mein Ziel, Verleger zu werden, noch bin ich als Schriftsteller ausgebildet worden. Der Zweck der Seforim, die ich bisher gedruckt habe und, so G-tt will, noch veröffentlichen werde, ist es, ein Medium bereitzustellen, das unsere Familie in Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft vereint.
Als Jehuda Josef anflehte, Benjamin freizulassen, betonte er die Verbundenheit zwischen Benjamin und Jakob, indem er sagte: „venafsho keshurah benafsho“ – „und seine Seele ist mit seiner Seele verbunden“ (Bereschit 44:30). Das Wort „keshurah“ (קשורה) in der Numerologie der Tora ergibt zusammen mit dem Wort „Tora“ (תורה) die Summe 611. Jehuda wollte damit sagen, dass die Beziehung zwischen Jakob und seinen Kindern nicht nur biologischer Natur war, sondern dass sie Seelenverwandte waren. Diese einzigartige Verbindung wurde durch die Tora geschaffen, die Jakob seinen Kindern vermittelte, und ebenso ist die Tora die Sprache, die Juden aller Generationen vereint.
Zu diesem Zweck veröffentliche ich diese Seforim und bete, dass sie von meinen Kindern, Enkeln und zukünftigen Generationen genutzt werden. Worte können nicht angemessen beschreiben, wie erfreulich es ist, eines unserer kleinen Enkelkinder sagen zu hören: „Zeide, ich habe es in deinem Sefer gelesen.“
An Chanukka feiern wir unseren Sieg über die Syrer-Griechen, deren Ziel es war, „lehaschkicham Toratechah“ – die Juden daran zu hindern, die Tora zu studieren, und sie sie letztendlich vergessen zu lassen. Der beste Weg, einen solchen Sieg zu feiern, ist das Studium der Tora. Aus diesem Grund liegt der Schwerpunkt von Chanukka auf dem Anzünden der Menora, da Kerzen und Licht mit der Tora und den Mizwot gleichgesetzt werden. König Schlomo sagte: „Eine Mizwa ist eine Kerze und die Tora ist Licht“ (Sprüche 6:23).
Als die Weisen das Entzünden der Menorah an Chanukka einführten, verfügten sie, dass es „neir isch ubeito“ sein sollte – eine Kerze für einen Mann und seine Familie. Mehr als an jedem anderen Yom Tov liegt der Schwerpunkt hier auf Familie und Haushalt. Und das ist wahrscheinlich auch der Grund für die vielen Familientreffen, die üblicherweise während Chanukka stattfinden.
Wie es üblich ist, hat auch unsere Familie eine Chanukka-Party für die ganze Familie organisiert. So konnte ich meine Onkel, Tanten und Cousins treffen. Und in den letzten Jahren, nachdem meine Frau und ich geheiratet und eine eigene Familie gegründet hatten, konnten unsere Kinder ihre Cousins und Cousinen sowie ihre Großonkel und -tanten treffen. Der Höhepunkt war, wenn mein Großvater Rabbi Tzvi Hakohen Kaplan ע"ה seine Ansprache und Botschaft überbrachte. Selbst meine Kinder, von denen einige zu den ältesten Enkelkindern gehören, erinnern sich vielleicht noch an meine Mutter, Buby Hadassahs ע"ה Rogelach, die sehr beliebt waren, aber sie sind zu jung, um sich an meinen Großvater zu erinnern, und schon gar nicht an seine Dvar Tora.
Fast jedes Jahr sagte er etwas Ähnliches, und an anderer Stelle in diesem Buch habe ich es unter der Überschrift „Meine Zeides Chanukka-Botschaft“ abgedruckt. Der Kern seiner Botschaft war, dass seine und meine Großmutter Buby Judith sich wünschten, dass ihre Kinder und Enkelkinder ihre Häuser im Wesen der authentischen Tora-Lehre führen. Ihr größter Wunsch war es, dass ihre Nachkommen nicht nur Schomrei Tora und Mizwot sind, sondern auch Lomdei Tora, also Menschen, die sich Zeit für das Studium der Tora nehmen.
Die folgende Beschreibung mag genügen, um die Liebe zur Tora zu veranschaulichen, die er besaß und an seine Kinder weitergab. Mein Großvater war ein außergewöhnlicher Talmid Chacham. Laut meinem Onkel, Rabbi Shimon Hakohen Kaplan ע"ה, war er mit seiner Aufnahme in die sehr angesehene Jeschiwa von Mir vor seiner Bar Mizwa der jüngste Student, der dort je aufgenommen wurde. Nach seiner Heirat ließ er sich in der Stadt Mir nieder, wo er in der Jeschiwa Ketana der Mirer Jeschiwa unterrichtete.
Meine Großeltern kamen am 18. November 1924 zusammen mit ihren fünf Kindern in den Vereinigten Staaten an. Bald darauf trat mein Großvater der Fakultät der Jeschiwa Torah Vodaat bei, wo er während seiner 27-jährigen Amtszeit vielen Schülern die Tora lehrte. Meine Mutter, das älteste der Kinder, war damals 12 Jahre alt. Da es keine frum Schulen für Mädchen gab, besuchte sie eine öffentliche Grund- und Oberschule in Brooklyn, New York. Ihre Tora-Ausbildung erhielt sie zu Hause unter der Anleitung ihrer Eltern.
Als in den 1930er Jahren die Frage einer Heirat aufkam, schrieb mein Großvater an Rabbi Yeruchem Levovitz ע"ה, den Mashgiach der Mir Jeschiwa in Polen, und fragte ihn, ob er einen hochkarätigen Gelehrten der Tora kenne, der als Heiratskandidat für seine Tochter, meine Mutter, in Frage käme. Nach Rabbi Yeruchems positiver Antwort reiste meine Mutter ganz allein nach Mir, und die Hochzeit meiner Eltern fand in der Nachbarstadt Steipz statt.
Danach kehrte sie mit meinem Vater, Rabbi Schmuel Pesach Bogomilsky ע"ה, in die Vereinigten Staaten zurück, und er nahm eine Stelle als Raw in der Bronx, New York, an, wo er schnell als großer Talmid Chacham bekannt wurde. Leider war diese Zeit des Ruhms nur allzu kurz: Er verstarb einige Jahre später während einer Derascha.
Meine Mutter blieb fast ein Jahrzehnt lang verwitwet und zog nur eine Heirat mit einem Talmid Chacham in Betracht, da dies mir und meinem Bruder, Rabbi Schmuel Pesach שי' Bogomilsky, zugutekommen würde. Ihr Wunsch wurde erfüllt, als sie Rabbi Eli Mosche Liss ע"ה heiratete, der viele Jahre lang als Maschpia an der Lubawitscher Jeschiwa in Brooklyn, New York, tätig war, und ihm verdanken wir unsere Verbindung zu Lubawitsch.
Die Zeiten haben sich in den Vereinigten Staaten, G-tt sei Dank, geändert, aber unsere Wünsche sind die gleichen geblieben wie die unserer Eltern und Großeltern. Es ist unser sehnlichster Wunsch, dass unsere Kinder ihre Familien im Wesen der Tora und Chassidut erziehen und dass sie für uns eine Quelle jiddischen und chassidischen Nachas sind.
Wenn es nach mir und meiner Frau Bracha ginge, würden wir eine Chanukka-Party veranstalten und unsere Kinder und Enkelkinder einladen, aber leider ist das nicht möglich, da sie in verschiedenen Bundesstaaten leben und einige Enkelkinder in Jeschiwot außerhalb der Stadt und im Ausland studieren. Wenn unsere Kinder und Enkelkinder dieses Vedibarta Bam an Chanukka lesen und studieren, hoffen wir daher, dass sie an ihre Eltern und Großeltern Bracha und Mosche denken, auf die das Wort Bam anspielt. Möge die Tora, von der in diesem Buch die Rede ist, uns alle vereinen, damit wir ein inspirierendes und leuchtendes Chanukka erleben können.
In diesem Buch wird ausführlich über die Verbindung zwischen Chanukka und Moschiach diskutiert. Tatsächlich wird in dem Sefer, Ma'or Einayim, des chassidischen Rebbe, Rabbi Mordechai זצ"ל von Tschernobyl, erklärt, dass die Aussage von König David „Arachti neir limeshichai“ – „Ich habe eine Kerze für meinen Gesalbten vorbereitet“ (Psalm 132:17) – bedeutet, dass Chanukka eine Vorbereitung auf die Offenbarung von Moschiach ist, und wenn wir die Kerzen anzünden, werden wir mit einem Abglanz des großen Lichts verwöhnt, das wir in jenen Tagen genießen werden. Hoffen wir, dass dies in unserer Zeit schnell verwirklicht wird. Und wenn Moschiach kommt, mögen wir ihm stolz unsere liebe Familie vorstellen können.
Über das Sefer
Im gesamten babylonischen Talmud wird Chanukka nur wenige Male in der Mischna erwähnt und auf einigen Seiten der Gemara im Traktat Schabbat besprochen. Dennoch hat es sich einen ehrwürdigen Platz in der talmudischen, halachischen, homiletischen und chassidischen Literatur verdient.
Es wurden viele Seforim verfasst, die die halachischen Details und Wunder des Jom Tow erläutern. In unzähligen Seforim wurden zahlreiche Kapitel verfasst, die die Bedeutung des Jom Tow und seine praktischen Auswirkungen auf das Leben eines Menschen näher beleuchten. Auch in den Werken der großen chassidischen Anführer nimmt Chanukka einen sehr prominenten Platz ein und viele von ihnen sehen Chanukka als Bindeglied und Vorbereitung auf die glorreichste und mit Spannung erwartete Offenbarung von Moschiach und das messianische Zeitalter.
Es ist unmöglich, alles in einem Sefer zusammenzufassen, aber ich habe mich bemüht, dieses Sefer als umfassende Anthologie zu Chanukka zu präsentieren. Darin findet der Leser halachische Beobachtungen, homiletische Interpretationen, Einsichten in die Wunder und praktische Schlussfolgerungen, die sich aus dieser leuchtenden achttägigen Feier für unser tägliches Leben ableiten lassen. Außerdem ist eine englische Übersetzung von Megilat Antiochus – Die Schriftrolle der Hasmonäer enthalten, die in einigen Synagogen an Chanukka gelesen wird und einige aufschlussreiche Informationen über die Geschichte dieser Zeit enthält.
Da die Lichter Chanukkas an das Entzünden des heiligen Menora im Bet Hamikdasch erinnern, wurde ein spezieller Abschnitt über den Menora und sein Öl hinzugefügt, in dem detailliert besprochen wird, wie und wo im Bet Hamikdasch er aufgestellt und entzündet wurde. Wir haben auch Erkenntnisse vermittelt, die sich aus einigen Geboten der Tora in Bezug auf die Herstellung der Menora selbst und das zum Anzünden verwendete Öl ableiten lassen.
In Anlehnung an den Stil aller vorherigen Seforim in der Vedibarta Bam-Reihe wurden die Gedanken in Form von Fragen und Antworten präsentiert. Diese Methode hat Anerkennung gefunden, da sie das Verständnis des Lesers fördert und sein Denken herausfordert.
Danksagung
Ein Sefer kann nicht im Alleingang erstellt werden. Die Zusammenarbeit, der Austausch und die Unterstützung vieler ist eine Voraussetzung. Um es zu verwirklichen, sind mindestens ein Autor, ein Redakteur, ein Sekretär, ein Grafikdesigner, ein Verleger und ein Vertriebspartner erforderlich. Unser Team bestand aus all diesen Personen, und einige spielten mehr als eine Rolle.
Im Nachhinein geht der Preis für den wertvollsten Spieler in unserem Team an Isaak Turner. Zusätzlich zu seinen Fähigkeiten in der Kunst des Layouts und der Typografie, die dieses Sefer ästhetisch ansprechend machen, diente er als Sekretär, der das gesamte Sefer sorgfältig von meinen nicht leicht lesbaren handschriftlichen Notizen abschrieb. Ohne seine grenzenlose Geduld und seinen edlen Charakter hätte er zweifellos schon vor dem Kopieren der ersten Seite aufgehört.
G-tt sei Dank ist die Vedibarta Bam-Reihe in vielen Haushalten aller jüdischen Kreise angekommen und wird viel genutzt und studiert. Ich möchte nicht nur meine Anerkennung zum Ausdruck bringen, sondern auch, dass der Sechut für die Talmud Tora, die er durch seine Bemühungen verbreitet hat, eine Quelle ewigen Segens für ihn und seine Familie sein möge.
Rabbi Yonah Avtzon hat es sich zum Lebensziel gesetzt, die Lehren des Lubawitscher Rebbe durch seine Organisation „Sichot In English“ zu verbreiten. Sein Erfolg bei diesem Unterfangen ist beeindruckend und beneidenswert.
Ich danke ihm von ganzem Herzen dafür, dass er mir seine Einrichtungen zur Verfügung gestellt hat und sich so engagiert dafür einsetzt, meine Bücher allen Facetten der jüdischen Gemeinschaft in den Vereinigten Staaten und im Ausland zugänglich zu machen.
Mein Lektor, Dr. Binyamin Kaplan, arbeitet mit mir zusammen, seit der erste Band dieser Reihe veröffentlicht wurde. Er ist ein Genie darin, meine Texte zu nehmen und sie mit einem Federstrich in ein literarisches Werk zu verwandeln. Er lebt jetzt an der Westküste und ist Vollzeitangestellter der O.U. Um meinen Bedürfnissen gerecht zu werden, lektoriert er meine Schriften in den späten Nachtstunden und den frühen Morgenstunden. Sein Wissen über die Tora, seine schnelle Auffassungsgabe und seine außergewöhnlichen Schreibfähigkeiten sind Vorzüge, die ich sehr schätze. Mögen er und seine Eschet chajil mit viel Erfolg in ihren Bemühungen gesegnet sein, eine chassidische Familie zu gründen.
Rabbi Mosche Bogomilsky
Rosch Chodesch Kislew, 5763
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