Das feierliche Gebet Jiskor wird viermal im Jahr gesprochen. Es wird an Pessach, Schawuot, Jom Kippur und Schmini Azeret rezitiert. Im Gegensatz zu unseren Brüdern, die in Israel leben, feiern wir in der Diaspora zwei Tage am Ende von Pessach, wir feiern Schawuot zwei Tage lang und Schmini Azeret besteht aus zwei Tagen, von denen der erste als Schmini Azeret und der zweite als Simchat Tora bekannt ist. Normalerweise wird Jiskor am letzten Tag des Festes rezitiert. In der Diaspora wird es daher am achten Tag von Pessach und am zweiten Tag von Schawuot rezitiert. Bei Schmini Azeret ist das anders. Es wird am ersten Tag – Schmini Azeret – statt am letzten Tag – Simchat Tora – rezitiert.

Für diese Abweichung gibt es verschiedene Gründe, aber heute möchte ich Ihnen eine etwas neuartige Interpretation vorstellen. Morgen, am freudigen Tag Simchat Tora, freuen wir uns, dass Haschem uns die Tora gegeben hat. Wir werden den Abschnitt Beracha lesen, der den Abschluss der Tora bildet. Darin befindet sich die beliebte Passage „Tora ziwa lanu Mosche morascha kehilat Jaakow“ – „Die Tora, die uns Mosche geboten hat, ist das Erbe der Gemeinde Jaakows“, die gemäß Gemara (Sukka 42a) einem jüdischen Kind traditionell beigebracht wird, sobald es zu sprechen beginnt.

Die Gemara (Pesachim 49b) erklärt homiletisch, dass das Wort „morascha“ (מורשה) – “ Erbe„ – so gelesen werden kann, als wäre es “me'orasa" (מאורשה) – ‚verheiratet‘ – was bedeutet, dass die Juden und die Tora wie Braut und Bräutigam betrachtet werden. Wenn wir also morgen die Tora abschließen und wieder von vorne lesen und freudig mit der Tora tanzen, ist es in gewisser Weise so, als würden wir den Hochzeitstag von Klal Jisrael feiern. So wie ein Chatan Verpflichtungen gegenüber seiner Kallah auf sich nimmt, werden auch wir unsere Gelübde erneuern und auf uns nehmen, die Tora zu schützen und sie heilig zu halten.

Es gibt einen langjährigen Brauch, dass Braut und Bräutigam, wenn sie, G-tt bewahre, ein Elternteil verloren haben, zum Friedhof gehen, um den verstorbenen Elternteil symbolisch zur Hochzeit einzuladen. Manche gehen sogar so weit, eine Hochzeitseinladung am Grab zu hinterlassen. In einigen Gemeinden ist es üblich, unter der Chuppa (vor Beginn der Zeremonie) das traditionelle Klagepsalmen Kel Male Rachamim zu rezitieren, das als formelle Art und Weise dient, die verstorbenen Angehörigen einzuladen und ihre Anwesenheit anzuerkennen.

Man kann also sagen, dass Schmini Azeret sozusagen der Tag vor unserer Hochzeit mit der Tora ist, und das Rezitieren von Jiskor an diesem Tag ist die Einladung an unsere verstorbenen Eltern und Angehörigen, sich uns bei der Feier anzuschließen.

Eine Hochzeit ist ein großes Unterfangen, und die Leute geben Unmengen von Geld aus, um sicherzustellen, dass alles spektakulär wird. Die Mechutanim sind sehr darum bemüht, dass alle Teilnehmer glücklich sind und mit dem Eindruck nach Hause gehen, dass die Kallah wunderschön aussah, die Dekoration atemberaubend war und die Feier im Allgemeinen exquisit war.

Während Jiskor werden wir mit den geliebten Seelen derer kommunizieren, die physisch nicht mehr unter uns weilen, und sie zu unserer Hochzeit mit der Tora einladen. Wir dürfen nicht vergessen, dass sie die Veranstaltung nicht enttäuscht verlassen sollten. Der einzige Weg, dies zu gewährleisten, besteht darin, ihnen heute zu versprechen, dass wir die Tora lieben, dass wir die Tora wertschätzen und dass wir alles tun werden, um bis ans Ende unserer Tage glücklich mit ihr verheiratet zu bleiben.