Eines der wichtigsten Feste, die in der Bibel vorgeschrieben sind, ist Sukkot, was wörtlich „Unterkünfte“ bedeutet. Es handelt sich um ein einwöchiges Fest, bei dem man verpflichtet ist, in einer Sukka zu „wohnen“.

In Laubhütten sollt ihr sieben Tage lang wohnen. Jeder Israelit soll in Laubhütten wohnen, damit eure [künftigen] Generationen wissen, dass ich die Kinder Israels in Laubhütten wohnen ließ, als ich sie aus Ägypten herausführte.1

Aber warum sollte dies Anlass für ein großes jährliches Fest sein? Schließlich ist es nur natürlich, beim Durchqueren der Wüste Unterkünfte zu errichten. Da feste Häuser nicht möglich waren, waren provisorische Unterkünfte die logische Wahl. Warum also der Feiertag?

Außerdem heißt es in dem Vers, dass G-tt „die Israeliten in Unterkünften leben ließ“, aber wenn das Volk die Unterkünfte aus der Not heraus baute, warum sollte man dies dann einem Akt des Himmels zuschreiben?

Die talmudischen Weisen waren sich dieser Fragen bewusst und schlugen vor, dass sich die Unterkünfte nicht (nur) auf Zelte und Unterstände beziehen, sondern auf die Wolken der Herrlichkeit, die der Allmächtige den Israeliten während ihres 40-jährigen Aufenthalts zur Verfügung stellte.2

Aber wie bringt uns diese Erklärung dem Verständnis näher, warum das Geschenk der Wolken der Herrlichkeit Jahr für Jahr ein einwöchiges Fest verdient? Schließlich erwähnt die Tora viele Geschenke, die G-tt den Israeliten während ihres langen Aufenthalts in der Wüste gewährte, darunter Manna vom Himmel zum Essen und Wasser aus dem Miriam-Brunnen zum Trinken. Dennoch begehen wir diese anhaltenden Wunder nicht mit einem Feiertag!

Warum so nachlässig, was die Wände betrifft?

Eine weitere wichtige Frage im Zusammenhang mit der Sukka: Nach jüdischem Recht ist eine Sukka mit nur zweieinhalb Wänden koscher. Es ist zwar besser, wenn die Sukka vier Wände hat, aber es ist nicht unbedingt notwendig. Wenn die Sukka jedoch an die Wolken erinnern soll, die die Israeliten umhüllten, sollte sie die Person dann nicht von allen Seiten umgeben, genau wie die Wolken?

Außerdem bezieht sich der Begriff Sukka in erster Linie auf die Bedeckung darüber. Die strengen Gesetze über die Art der Materialien, die koscher sind, gelten nur für das S'chach, das Dach der Sukka. Im Gegensatz dazu können die Wände aus jedem Material bestehen. Wenn die Sukka jedoch an die Wolken erinnert, die die Israeliten umgaben, sollten für die Wände sicherlich die gleichen strengen Regeln gelten!

Nicht alle Wolken sind gleich

Mit erstaunlicher Kreativität und Liebe zum Detail enthüllt der Rebbe eine wichtige Erkenntnis über den Grund für das Sitzen in der Sukka und das Sukkot-Fest. Wenn man die Midrasch-Texte und Raschi's Kommentare zur Tora durchliest, wird man feststellen, dass manchmal der Begriff „Wolken der Herrlichkeit“ verwendet wird,3 während es sich zu anderen Zeiten einfach auf „Wolken“ bezieht.4 Warum ist das so? Gibt es einen Unterschied zwischen den beiden?

Der Rebbe erklärt, dass es tatsächlich einen wichtigen Unterschied gibt. „Wolken der Herrlichkeit“ beziehen sich auf jene Wolken, deren einziger Zweck darin bestand, die Israeliten durch eine sichtbare Manifestation der g-ttlichen Gegenwart zu ehren. Sie waren, wie ihr Name schon sagt, dazu bestimmt, den Kindern Israels „Ruhm“ zu bringen. Wenn der Begriff „Wolken“ jedoch allein verwendet wird, bezieht er sich auf die vielen praktischen G-ttesdienste, die sie leisteten, wie z. B. den Schutz der Israeliten vor dem rauen Wüstenklima und den Schutz vor gewalttätigen Angriffen. Diese Funktionen dienten nicht dem Zweck des „Ruhms“, sondern sollten ihnen das Überleben in der Wüste ermöglichen.

Die Wolken, die dem Nutzen dienten, umgaben die Israeliten von allen vier Seiten. Im Gegensatz dazu schwebten die Wolken der Herrlichkeit über ihnen.

Woran erinnern wir uns an Sukkot?

Die normalen Wolken wurden bereitgestellt, um das Überleben der Israeliten zu sichern, und somit war G-tt sozusagen verpflichtet, diese bereitzustellen, da er sie überhaupt erst in die Gefahrenzone geführt hatte. Sie waren nichts, was man feiern konnte, genau wie der Mirjam-Brunnen und das Manna.

Die zusätzlichen Wolken der Herrlichkeit waren jedoch völlig überflüssig und ein Symbol für die grenzenlose g-ttliche Liebe. In Anerkennung dieser liebevollen Geste feiern wir ein Fest, bei dem wir eine Sukka betreten, die die Umarmung unseres liebenden Schöpfers und Beschützers darstellt.

Jetzt ist klar, warum nur die Bedeckung der Sukka – der S'chach – aus bestimmten Materialien bestehen muss (während die Wände aus allem bestehen können). Da das Fest zum Gedenken an die Wolken der Herrlichkeit gedacht ist, die über den Israeliten schwebten, sind es in erster Linie diese Wolken, an die der Feiertag erinnert.

Aus demselben Grund ist es nicht unbedingt notwendig, dass die Sukka vier Wände hat, da die Wände der Sukka nicht dazu gedacht sind, die Wolken darzustellen, die die Israeliten umgaben. Diese gewöhnlichen Wolken dienten einem weltlichen (wenn auch lebenswichtigen) Zweck und waren nicht der Hauptgrund für das Sukkot-Fest.

Wir können jetzt besser verstehen, warum die Kabbalisten uns sagen, dass die Sukka der Umarmung G-ttes ähnelt, wie es in dem Vers „Seine rechte Hand umarmt mich“ zum Ausdruck kommt.5 In der Tat soll uns die ganze Idee von Sukkot daran erinnern, dass wir uns ständig in G-ttes warmer Umarmung befinden, eingehüllt in Seine unendliche Liebe. Die Welt kann ein rauer Ort sein, aber in G-ttes Armen können wir sicher sein, dass Er uns weiterhin führt und beschützt.

Adaptiert von Likkutej Sichot, Band 18, Parschat Chukat, Sicha III.