Rabbi Salomon ben Abraham ibn Adret, bekannt unter der Abkürzung RaSHBA, einer der größten Kodifizierer und Talmudisten seiner Zeit, wurde im Jahr 4995 (1235) in Barcelona, Spanien, geboren und starb im Alter von 75 Jahren (im Jahr 5070 und 1310 n.u.Z.). Er war ein Schüler des Ramban (Nachmanides) und des Rabbiners Jona Gerondi. Der RaSHBA wurde als große Talmud-Autorität berühmt, und zahlreiche Fragen zu Punkten des jüdischen Rechts aus verschiedenen jüdischen Gemeinden in Europa, Afrika und Asien wurden unaufhörlich an ihn gerichtet. Tausende dieser „Responsa” sind erhalten geblieben und veröffentlicht worden. Diese Fragen und Antworten, die sich mit verschiedenen Phasen des jüdischen Lebens befassen, sind von großem historischen Interesse, da sie ein klares Bild und ein besseres Verständnis des jüdischen Lebens vor siebenhundert Jahren vermitteln.

Rabbi Salomon ben Abraham wurde als „Der Rabbi von Spanien” (El Rab d'Espana) anerkannt, und viele große Gelehrte scharten sich um ihn, um seine Schüler zu werden. Der RaSHBA gründete eine große Jeschiwa in Barcelona, die für die herausragenden Gelehrten, die sie hervorbrachte, sehr berühmt wurde.

Der RaSHBA war stets darauf bedacht, seine Glaubensbrüder und seinen Glauben gegen Angriffe von innen und außen zu verteidigen. Als ein gewisser Dominikanermönch (Raymundus Martinus) zwei Bücher veröffentlichte, in denen Texte aus dem Talmud falsch ausgelegt wurden, um Hass gegen die Juden zu schüren, verfasste der RaSHBA umgehend eine Verteidigung des Judentums, in der er die Angriffe des Mönchs widerlegte. Ein ähnlicher Angriff eines muslimischen Autors gegen den jüdischen Glauben wurde ebenfalls umgehend vom RaSHBA widerlegt.

Obwohl der RaSHBA ein großes Wissen in Philosophie besaß, war er nicht für ein vorzeitiges Studium dieser Fächer. Er war fest davon überzeugt, dass es erst nach einer gründlichen Kenntnis des Judentums und einer sorgfältigen Vorbereitung durch fromme Anbetung ratsam war, sich mit philosophischen Lehren zu befassen. Es kam vor, dass in jenen Tagen viele jüdische Jugendliche versucht waren, verschiedene Bücher und Lehren der Philosophie zu studieren, mit dem Ergebnis, dass sie in die Irre geführt wurden, weil sie nicht auf ein solches Studium vorbereitet waren. Als die rabbinischen Autoritäten Frankreichs den RaSHBA um Hilfe baten, um die ketzerischen Tendenzen zu bekämpfen, die in den jüdischen Häusern und Lehrstätten um sich griffen, kam der RaSHBA ihnen sofort zu Hilfe. Auf einer feierlichen Versammlung, an der seine beiden Söhne, die Rabbiner Isaak und Jehuda, seine Schüler, die Anführer der Gemeinde von Barcelona und eine große Versammlung von Juden teilnahmen, verkündete der RaSHBA ein striktes Verbot des Studiums philosophischer Bücher vor dem 25. Lebensjahr und auch dann nur, wenn zuvor eine gründliche Kenntnis des Talmud erworben wurde. In seinen zahlreichen Hirtenbriefen an seine Kollegen in verschiedenen Teilen der Welt forderte der RaSHBA sie auf, Wache zu halten und sich intensiv um die Bildung und Ausbildung der jüdischen Kinder und Jugendlichen zu kümmern.

Zu seinen Schriften gehören in erster Linie seine zahlreichen Responsen, von denen fünf Bände gedruckt und viele Male neu aufgelegt wurden. Diese sind jedoch nur ein kleiner Teil der Responsen, die er zu Lebzeiten verfasst hat und die als Manuskript erhalten sind.

Der RaSHBA ist auch der Autor von Torat Habait (Gesetz des Hauses), das sich mit Gesetzen zu Schechita, Trefa und ähnlichen Themen befasst.

Er verfasste mehrere Bände mit Kommentaren zum Talmud sowie zwei Abhandlungen mit den Titeln Piske Chala und Awodat Hakodesch, wobei sich die letztere teilweise mit dem Schabbat befasst.

Der RaSHBA war auch ein begabter Dichter, obwohl er nicht viel dichtete, vermutlich, weil er seine ganze Zeit dem Studium widmete.

Der RaSHBA war erfolgreich bei der hebräischen Übersetzung eines großen Teils von Maimonides' Kommentar zur Mischna, der ursprünglich auf Arabisch verfasst worden war, und auch bei der Verbreitung der Lehren seines Meisters Nachmanides unter den spanischen Juden.