Nun werden wir detaillierter die Sefirot so betrachten, wie sie in der Nefesch Elokit (G-ttlichen Seele) erscheinen. Im Bezug auf die Sefirot der G-ttlichen Seele, die als „Ein Teil G-ttes oben“ gelten, werden alle inneren und äußeren Eigenschaften der zehn Sefirot auf G-tt allein ausgerichtet. Wenn ein Jude seine zehn Seelenkräfte in seinem G-ttesdienst hier unten auf der Erde verwendet, dann kann er ihre Quellen, die Sefirot der höheren Welten, beeinflussen.
Chessed: Der innere Aspekt von Chessed ist G-ttesliebe und das starke Verlangen, an Ihm festzuhalten. Dies beeinfluβt die äußere Eigenschaft von Chessed, so daβ dieser Mensch Chessed (Liebenswürdigkeit) ausüben möchte, um G-tt nachzuahmen und an seinen Eigenschaften festzuhalten.
Gewura: Der innere Aspekt von Gewura ist G-ttesfurcht. Dies drückt sich äußerlich darin aus, daβ man die Bösen zurechtweist und mit den Strafen der Tora bestraft. Dadurch ist man der Bösen Neigung überlegen und heiligt sich, indem man nur das Erlaubte praktiziert. Wenn man um die Tora Abgrenzungen errichtet, dann hat man Sicherheitsvorkehrungen erstellt, die vor Übertretungen schützen.
Tiferet: Ist die Kraft, die darauf aus ist, G-tt zu glorifizieren und Seiner Tora auf alle möglichen Arten und Weisen zu folgen. Dies wird in dem Konzept Hiddur Mitzwa (der „Verschönerung“ und „Genauigkeit“ der Ausführung der Mitzwot) ausgedrückt, z.B., indem man wunderschöne Tefillin und Mesusot hat, auch wenn sie teurer sind. Tiferet wird auch dadurch ausgedrückt, daβ man G-tt auf alle möglichen Arten und Weisen preist, d.h. in Gedanken, Worten und Werken.
Netzach: Ist die Kraft, über alles und jedes, das den Menschen vom G-ttesdienst und vom Festhalten an Ihm hindern könnte, die Oberhand zu gewinnen. Darin eingeschlossen sind äußere Kämpfe mit bösen Kräften, um die Erde mit der Pracht G-ttes zu erfüllen, wie es König David in seinen kriegerischen Auseinandersetzungen getan hat.
Hod: Durch Selbstverleugnung und durch Anerkennung der Überlegenheit dessen, was er mit seinem menschlichen Verstand nicht begreifen kann, versucht der Mensch, sich vor G-tt zu verbeugen und Ihn selbstverleugnend zu preisen. Obwohl der Mensch eine materielle Welt sieht, erkennt er an, daβ es tatsächlich G-tt ist, der alles belebt und schöpft. Sein begrenzter Blickwinkel kommt von seiner weltlichen Perspektive. Er dankt G-tt für all jene Gefallen, die Er uns getan hat, und bedankt sich bei G-tt für all Seine lobenswerten Taten, Eigenschaften und Schöpfungen in den niedrigeren und höheren Welten. In diesem Zusammenhang bedeutet Hod, daβ man aufrichtig in seiner Dankbarkeit ist.
Yesod: bedeutet, daβ man an der Wahrheit mit intensivem Verlangen und Vergnügen festhält, so daβ seine Seele mit G-tt, der Quelle des Lebens und der Wahrheit, verbunden ist.
Malchut: bedeutet, daβ man das Joch der Herrschaft G-ttes auf sich nimmt, und G-tt so dient, wie ein Diener seinem Meister dient, d.h. mit Ehrfurcht.
Alle diese Emotionen der Nefesch Elokit (G-ttlichen Seele) werden durch den Intellekt der Nefesch Elokit aktiviert. Chochma (Weisheit) ist die Wurzel von der „Selbstlosigkeit“ (Bittul), die G-tt und seine Großartigkeit versteht. Bina ist die große „Freude“ (Simcha), die aus diesem Verständnis der Länge, Breite und Tiefe dieses Verstehens resultiert. Das tiefe Verständnis von Bina zusammen mit der „Vereinigung“ von Daat führt zu den Gefühlen der Liebe und Ehrfurcht vor G-tt. Daat repräsentiert die Verbindung, in der die Seele in diesem Verständnis eingebunden ist.
Zusammenfassend können wir nun deutlich sehen, wie die Sefirot im Mikrokosmos der menschlichen Seele repräsentiert sind, und wie sie sich auf die himmlischen Sefirot abbilden und auswirken. Wir können auch sehen, daβ Tikkun HaMiddot (die Verbesserung negativer Charaktereigenschaften) vornehmlich durch Chabad, d.h. eine grundlegende intellektuelle Verbindung mit G-tt und seinem Schöpfungsziel, vollzogen wird.
Sefirah |
Äußerer Aspekt, |
Innerer Aspekt, |
|
||
VERSTAND |
||
Chochma |
Weisheit |
Selbstlosigkeit |
Bina |
Verständnis |
Freude |
Daat |
Wissen |
Vereinigung |
|
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GEFÜHLE |
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Chessed |
Liebenswürdigkeit |
Liebe |
Gewura |
Strenge |
Furcht |
Tiferet |
Schönheit |
Mitleid |
Netzach |
Sieg |
Oberhand gewinnen |
Hod |
Pracht |
Ernsthaftigkeit |
Yesod |
Grundlage |
(Ver-)Bindung |
Malchut |
Königtum |
Dienst |
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