Und dies ist die Bedeutung dessen, was König David, Friede mit ihm, sagte: „Wie reich ist Deine Güte …“ Das heißt, das Attribut von Güte und Chessed, befindet sich bei denen, deren Seele im „linken“ Aspekt wurzelt, und die als „die Dich Fürchtenden“ bezeichnet werden, im Verhohlenen und Verdeckten. Dies ähnelt dem Attribut Bet Schammais, und obschon es sich um verborgenes und verhohlenes Gutes handelt, ist es dennoch so wahrhaft reichlich und enorm wie das Attribut von Gedula und Chessed, das von „Rechts“ stammt. Darüber hinaus sind beide [Stufen der Chessed] ohne Begrenzung, Maß und Größe manifest.

Und dies ist die Bedeutung des Verses: „Wie reich ist Deine Güte“, d.h. ohne Begrenzung und Maß; sei es das Gute, „das Du verborgen hast denen, die Dich fürchten“, oder sei es [das Gute], „das du für jene tätigst, die in Dich ihre Zuversicht setzen“1 – die Vertrauenden, die vom „rechten Aspekt“ stammen, und deren Güte und Gutheit sich in einem Zustand der Manifestation und Ausbreitung „vor den Menschen“, und keineswegs in einem Zustand von Beschränkung und Verborgenheit befinden. (Dass „für die Dich Fürchtenden“, und nicht „in die Dich Fürchtenden“ geschrieben steht, rührt daher, dass alles, was sich innerhalb einer jeglichen Seele in verborgenem Zustand befindet, nicht in den Körper gekleidet wird – in sein Gehirn und sein Herz. Es umgibt [den Menschen] vielmehr von oben, und von dort erleuchtet es sein Gehirn und sein Herz zu jenen Zeiten, da das Erwecken dieses Aspekts erforderlich ist, sodass er erweckt wird und Gehirn und Herz des Menschen erleuchtet, um in konkreter Tat zum Ausdruck zu kommen.)

Er sagte daher: Da „die Reichlichkeit der Güte des Hauses Israel“2, sowohl die verborgene als auch die offenbarte, keine Begrenzung und kein Maß kennt in Relation zur Kategorie ihrer in den Körper gekleideten Seele, daher „Behandle auch Du, G‑tt, sie mit dem Attribut Deiner unbegrenzten und unendlich großen Chessed, die ,Rav Chessed‘ genannt wird.“ Denn „es gibt verschiedene Arten der Chessed“3 – es gibt Chessed Olam, deren entsprechendes Gegenstück das Attribut von Din, G‑tt behüte, ist, Seine Chessed und Gutheit verringernd und beschränkend. Der Chessed Eljon4 hingegen, „Rav Chessed“ genannt, steht das Attribut des Din nicht gegenüber, um die Fülle Seiner Güte zu verringern und ihr unbegrenztes und unendliches Ausbreiten zu beschränken. Denn sie stammt von den Aspekten Sovev Kol Almin5 und Temira DeKol Temirin6, der Keter Eljon7 genannt wird. Dies also ist die Bedeutung von: „Du birgst sie in der Verborgenheit Deines Angesichts … … verbirgst sie in einer Hütte … …“8