Indes ist bekannt, dass Seiendes und eine völlig abgetrennte Einheit hauptsächlich durch Malchut von Azilut entsteht1, das zu Atik von Berija wird, denn „es gibt keinen König ohne Volk etc. pp.“2. Auch die Vielzahl der Geschöpfe und ihre Mannigfaltigkeit, die durch die Kraft des vollkommen einig‑einzigen Ejn Sof geschaffen wurden, rührt aus der Vielzahl der Buchstaben, die aus Malchut, dem „Mund G‑ttes“3, hervorgehen, „und durch den Hauch Seines Mundes ihr ganzes Heer“4. Die fünf Organe verbaler Artikulation stammen von den fünf Aspekten der Beschränkung des weiblichen Elements5. [Malchut] wird deshalb Alma DeItgalia [„Welt der Offenbarung“] genannt, denn durch sie wird die Fähigkeit des Ejn Sof offenbart, Sein aus dem Nichts zu schaffen, ohne „Ursache und Wirkung“ zu durchlaufen. Die ersten neun Sefirot gingen jedoch aus einer Entwicklung mittels „Ursache und Wirkung“ hervor, während das Licht des Ejn Sof ausschließlich in Chochma gekleidet ist6. Und dies ist die Bedeutung von: „Ihr Anbeginn ist mit ihrem Ende verkeilt.“7 Denn Keter ist die Mittelstufe zwischen dem Emanator und den emanierten Dingen und enthält den letzten Aspekt des Ejn Sof. Darum wird [Keter] als Keter Malchut8 [„Krone der Königsherrschaft“] bezeichnet, denn eine Krone ist ausschließlich für den König bestimmt. Ein weiterer Grund lautet, dass Malchut von Ejn Sof die letzte Stufe des Ejn Sof ist. Folglich wird in aufsteigender Anordnung auch Malchut von Azilut als Keter bezeichnet; insbesondere, weil die Schaffung der Seelen durch [Malchut] stattfindet, sodass sie Seiendes und eine getrennte, eigenständige Einheit in der Welt Berija sein können. Dies wird wie die Spaltung des Schilfmeeres, die „von Atik abhängt“9, Lejda [„Geburt“] genannt. Auch ähnelt das gesamte Wachstum der Seelen während der sieben Monate von der Vereinigung zu Schemini Azeret bis zum Siebenten Tag von Pessach10 dem Wachstum von Sun im Leib der Ima Ilaa [„Obere Mutter“]. Dies bewirken die Oberen Lichter [Orot] von Ima Ilaa, und noch weit höher, bis hin zum Ejn Sof, der sich während der neun oder sieben Monate der Schwangerschaft darin kleidet. Dasselbe gilt für die Schöpfung der Seelen und Engel in der Welt Berija. Weiters stammen die eigentliche Essenz und Wurzel des „[Samen]tropfens“, den [Malchut] erhält, und [durch den] sie von Se’ir Anpin geschwängert wird, vom Gehirn von „Vater“ und „Mutter“. Mit jeder Vereinigung ergeht [der Samentropfen] von Arich Anpin und Atik Jomin, und noch weit höher, bis hin zum Ejn Sof an „Vater“ und „Mutter“. Doch alles ist im Gehirn verborgen, bis das weibliche Element die Seelen, die Engel und die Hejchalot für die Welt Berija gebärt. Somit findet durch „Schwangerschaft“ und „Geburt“ eine wahrliche Offenbarung des Lichtes des Ejn Sof statt.