Am ersten der Sechs Tage der Schöpfung wurde beispielsweise das Attribut „Güte“ offenbart. Es besteht aus all Seinen heiligen Attributen, und Sein Wille und Seine Weisheit, Sein Verständnis und Sein Wissen sind darin gekleidet. Er schuf damit das Licht, im Ausspruch: „Es werde Licht“1. Dies ist der Aspekt der Ausstrahlung und der Strömung des Lichtes von oben in die Welt, und seine Ausstrahlung in der Welt von einem Ende zum anderen. Dies ist der Aspekt des Attributs Güte. Da sie indes auch das Attribut Macht beinhält, war [das Licht] nicht so geistig wie das eigentliche Licht droben, und wurde ebenfalls in diese Welt gekleidet, die begrenzt und endlich ist, denn „die Entfernung zwischen Erde und Himmel und zwischen Osten und Westen entspricht einem Fußmarsch von 500 Jahren“2.
Auf dieselbe Weise wurde am zweiten Tag das Attribut „Macht“ offenbart, das aus den übrigen Attributen und Seinem Willen etc. besteht. Er schuf damit das Firmament, im Ausspruch: „Es werde ein Firmament inmitten des Wassers, und es scheide zwischen Wasser und Wasser.“3 Dies ist der Aspekt von Zimzum und Beschränkungen, um das obere geistige Wasser vom unteren Wasser zu verbergen. Dadurch wurde das untere Wasser stofflich bei seiner Scheidung vom oberen [Wasser]. Das Attribut Güte ist darin enthalten, denn „die Welt ist auf Güte erbaut“4. All dies geschieht, damit das Trockene sichtbar werde und der Mensch darauf [lebe], um G‑tt zu dienen. Auf diese Weise wurden alle [Attribute des H.g.s.E. an einem der darauffolgenden Schöpfungstage offenbart].
Dies ist es, was Elijahu in Tikkunim, ebenda, sagte: „Um zu zeigen, wie die Welt mit Gerechtigkeit und Recht geführt wird etc.; Gerechtigkeit ist Gericht, Recht ist Erbarmen etc.; die gesamte [Offenbarung der Attribute] zeigt, wie die Welt geleitet wird; doch es ist nicht, als ob Du über erkennbare Gerechtigkeit verfügtest, die Gericht ist, oder über erkennbares Recht, das Güte ist, oder überhaupt irgendein [anderes] dieser Attribute.“
ב"ה
