Nun ist der Name Elokim der Name für das Attribut der Gevura und des Zimzum1, weshalb auch sein Zahlenwert dem des Wortes HaTeva [„die Natur“] entspricht2, verdeckt er doch das Obere Licht, das die Welt entstehen lässt und belebt, und es scheint, als bestünde und führe sich die Welt laut den Gesetzen der Natur. Und dieser Name Elokim ist ein Schild und eine Hülle für den Namen Hawaja, um das Licht und die Lebenskraft zu verhehlen, die dem Namen Hawaja entströmen, und Sein aus dem Nichts entstehen lassen, damit es nicht den Geschöpfen offenbart werde, und sich diese völlig auflösen.
Der Aspekt dieser Gevura und dieses Zimzum ist ebenfalls ein Aspekt der Chessed, auf der die Welt erbaut ist3. Und dies ist der Aspekt Gevura, der in Chessed enthalten ist.
ב"ה
Heutiger Tanja-Abschnitt
Schaar HaJichud WeHaEmuna, Beginn von Kapitel 6
Fußnoten
1.
Siehe Sohar III, 65a; und siehe Bereschit Rabba 3:6.
2.
R. Mosche Cordovero, Pardes, Tor 12, Kap. 2.
3.
Eine Anspielung auf den Vers: „Denn Ich sprach: ,Durch (das Attribut) von Chessed wird die Welt erbaut.‘“ Wiewohl die Welt ohne den Zimzum und das Verbergen von G‑ttlichkeit nicht geschaffen hätte werden können, ist aber Chessed – Güte – der letzte Sinn der Einschränkungen von Gevura und Zimzum.