Nun ist dieses Attribut die Lobpreisung des H.g.s.E. allein, denn es liegt nicht in der Macht irgendeines Geschöpfes, Sein aus dem Nichts zu erschaffen, und es zu beleben1. Dieses Attribut übersteigt auch das Verständnis aller Geschöpfe und ihr Begreifen, denn kein Geschöpf verfügt über die Kraft des Intellektes, dieses Attribut und sein Vermögen, Sein aus dem Nichts zu schaffen und zu beleben, zu verstehen oder zu begreifen. Ist doch die Schaffung von Sein aus dem Nichts eine den Intellekt der Geschöpfe übersteigende Angelegenheit, weil sie auf das Attribut der Gedula des H.g.s.E. zurückgeht. Und der H.g.s.E. und Seine Attribute sind eine vollkommene Einheit, wie im heiligen Sohar steht: „Er und Seine Attribute sind eins“2; und so wie es für jeglichen geschaffenen Intellekt unmöglich ist, seinen Schöpfer zu begreifen, ebenso wenig kann er Seine Attribute begreifen.

Und so wie es nicht in der Macht jeglichen geschaffenen Intellektes liegt, das Attribut Seiner Gedula zu verstehen, nämlich das Vermögen, Sein aus dem Nichts zu schaffen und zu beleben, wie geschrieben steht: „Auf Chessed ist die Welt erbaut“3 – genau so liegt es nicht in seiner Macht, das Attribut der Gevura des H.g.s.E. zu verstehen, die das Attribut des Zimzum und des Hinderns der Verbreitung von Lebenskraft von Seiner Gedula ist, sie am Absinken und der Offenbarung zu den Geschöpfen [hindert], um sie nicht in offenbarter Form zu beleben und zu erhalten, sondern vielmehr mit „verborgenem Angesicht“. Denn die Lebenskraft verbirgt sich im Körper des Geschöpfs [und es scheint], als sei der Körper des Geschöpfs eine eigenständige Einheit, und nicht [bloß] eine Ausstrahlung der Lebenskraft und der Geistigkeit – wie die Ausstrahlung des Strahles und des Lichtes der Sonne –, sondern eine eigenständige Einheit. Obwohl es in Wirklichkeit keine eigenständige Einheit, sondern wie die Ausstrahlung des Lichtes von der Sonne ist, so ist eben das die Macht [der Selbstbeschränkung] des H.g.s.E., der allmächtig ist, die Lebenskraft und Geistigkeit, die dem „Hauch Seines Mundes“ entströmen, zu beschränken und sie zu verbergen, damit sich der Körper des Geschöpfes nicht völlig auflöst.

Es übersteigt den Rahmen des Intellektes jeglichen Geschöpfes, das Wesen des Zimzum und des Verbergens [der Lebenskraft] zu begreifen, und dass nichtsdestoweniger der Körper des Geschöpfes selbst als Sein aus dem Nichts erschaffen wird – so wie es nicht im Vermögen des Intellektes jeglichen Geschöpfes liegt, das Wesen der Schöpfung von Sein aus dem Nichts zu begreifen.