In diesem gegenseitigen Einschluss der Attribute wird offenbar, dass „Er und Seine Verursachungen“ – d.h. Seine Attribute – „eins sind“1. Denn weil sie sich in völliger Einheit mit Ihm befinden, vereinen sie sich miteinander und verschmelzen ineinander. Wie die Aussage Elijahus: „Und Du bist es, der sie verbindet und vereint etc. pp.; und außer Dir gibt es keine Einheit [unter den Attributen] droben etc.“2
Dies also ist die Bedeutung des Verses: „[…] und nimm es dir zu Herzen, dass Hawaja Elokim ist.“3 Das heißt, diese zwei Namen sind absolut eins, denn auch der das Licht beschränkende und verbergende Name Elokim ist wie der Name Hawaja ein Aspekt der Chessed. Denn die Attribute des H.g.s.E. vereinen sich mit Ihm in völliger Einheit und „Er und Sein Name sind eins“4, denn Seine Attribute sind Seine Namen. Demgemäß wirst du von selbst begreifen, dass „[der Ew‑ge G‑tt ist,] im Himmel oben und auf der Erde unten – keiner sonst [Ejn Od].“5 Dies bedeutet, dass sogar die physische Erde, die in jedermanns Auge als tatsächlich existierend erscheint, gegenüber dem H.g.s.E. völlig null und nichtig ist. Denn der Name Elokim beschränkt und verdeckt nur gegenüber den niedrigen Geschöpfen, nicht aber gegenüber dem H.g.s.E., da Er und Sein Name Elokim eins sind. Folglich sind sogar die Erde, und was sich unter der Erde befindet, gegenüber dem H.g.s.E. völlig null und nichtig und werden mit keinerlei Namen belegt, nicht einmal mit dem Ausdruck Od [„noch“], der etwas Untergeordnetes bezeichnet, wie im Ausspruch unserer Meister sel. A.: „Jehuda WeOd Likra.“6 Dies trifft auch auf den Körper zu, welcher der Seele und der Lebenskraft in ihm untergeordnet ist. (Und dies ist die Bedeutung des Verses: „Ich will preisen den Ew‑gen – Hawaja – mit meinem Leben [d.h. mit meiner Seele] und G‑tt – Elokim – besingen BeOdi [d.h. mit meinem Körper].“7 Denn das Leben rührt vom Namen Hawaja her, und Od, der untergeordnete Körper, vom Namen Elokim.) Denn die Seele lässt nicht den Körper von Nichts zu Sein entstehen, (weshalb er als Od im Vergleich mit der Seele bezeichnet werden kann). In Bezug auf den H.g.s.E. jedoch, der alles von Nichts zu Sein entstehen lässt, ist alles völlig aufgelöst, wie das Sonnenlicht in der Sonne selbst.
ב"ה
Heutiger Tanja-Abschnitt
Schaar HaJichud WeHaEmuna, In der Mitte von Kapitel 6
Fußnoten
1.
Tikkunej Sohar, Einleitung 3b.
2.
Tikkunej Sohar, Einleitung 17a.
3.
Deut. 4:39.
4.
Sohar II, 86a.
5.
Deut. 4:39.
6.
„Ist denn der Beweis von (einem Brauch im Land) Judäa als untergeordnete (Od) Bestätigung für den Schriftvers nötig?“, fragt der Talmud (u.a. Kidduschin 6a), wenn eine ausdrückliche Schriftstelle als unumstößlicher Beweis für eine Rechtsmeinung vorliegt, als Begründung für diese Meinung aber ein nachrangiger Grund, wie etwa ein Brauch im Land Judäa, angeführt wird. Das Wort Od impliziert also untergeordnete Bedeutung.
7.
Ps. 146:2.