Und obwohl der Begriff Even [„Stein“] in den Zehn Sprüchen der Tora nicht erwähnt wird, ergeht nichtsdestotrotz Lebenskraft an den Stein mittels Verbindungen und Umstellungen der Buchstaben, die in den „231 Toren“ vor- und rückwärts transponiert werden1, wie im Sefer Jezira steht2, bis aus den Zehn Sprüchen die Zusammensetzung des Begriffes Even entsteht und von ihnen abgeleitet wird, und dies ist die Lebenskraft des Steines. Und so verhält es sich mit allen Geschöpfen in der Welt – die Namen, mit denen sie in der Heiligen Sprache3 bezeichnet werden, sie sind dieselben Sprachlaute, die von den Zehn Sprüchen in der Tora Stufe um Stufe mittels Transposition und Substitution der Laute in den „231 Toren“ herabsteigen, bis sie dieses bestimmte Geschöpf erreichen und sich darin kleiden, wodurch sie es beleben. [Dieser Abstieg ist erforderlich,] weil die einzelnen Geschöpfe ihre Lebenskraft nicht direkt von den Zehn Sprüchen in der Tora empfangen können, ist doch die Lebenskraft, die diesen direkt entströmt, viel zu mächtig für den Aspekt der einzelnen Geschöpfe; sie verfügen nur dann über die Fähigkeit, die Lebenskraft aufzunehmen, wenn die Lebenskraft absinkt und von einer Stufe zur nächstniedrigen absinkt mittels der Transposition und Substitution der Buchstaben und mittels Gematriot, das ist der Zahlenwert der Buchstaben, bis sie verdichtet und bekleidet werden kann, und ein gewisses Geschöpf aus ihr entstehen kann. Und dieser Name, mit dem [dieses Geschöpf] in der Heiligen Sprache genannt wird, ist ein Gefäß für die Lebenskraft, die in den Buchstaben dieses Namens verdichtet ist, der sich aus den Zehn Sprüchen der Tora entwickelt, die in sich die Fähigkeit und Lebenskraft bergen, Sein aus dem Nichts zu schaffen und für immer zu beleben. Denn die Tora und der H.g.s.E. sind eins.