Die Kenntnis des Gesegneten aber, die mit Seinem Wesen und Seiner Essenz vereint ist – denn „Er ist die Wissenskraft, Er ist der Wissende und Er ist das Gewusste, und in der Kenntnis seiner selbst gewissermaßen kennt Er alle Geschöpfe, aber nicht mit Kenntnis, die sich außerhalb von Ihm befindet, wie die Kenntnis eines Menschen, denn alle [Geschöpfe] stammen von der Wahrhaftigkeit des Gesegneten, und diesen Sachverhalt klar zu verstehen, liegt nicht in der Möglichkeit des Menschen etc. pp.“1
Anmerkung: Wie Maimonides sel. A. schreibt2, und die Weisen der Kabbala stimmten mit ihm überein, wie im Pardes von R. Mosche Cordovero sel. A. steht; auch mit der Kabbala unseres Meisters R. Jizchak Lurja sel. A. steht dies in Einklang, gemäß der esoterischen Lehre von den Einschränkungen und dem „Kleiden der Lichter in Gefäße“, wie oben in Kap. 2 erläutert wurde.
– diese Kenntnis, da sie von unendlicher Natur ist, wird nicht als in die Erdkugel, eine begrenzte und endliche Einheit, „gekleidet“ beschrieben, sondern als sie „umringend“ und „umgebend“, obwohl diese Kenntnis ihre gesamte Dicke und ihr gesamtes Inneres in konkreter Wirklichkeit umfasst, und sie dadurch zu Sein aus dem Nichts hervorbringt, wie andernorts erläutert wird3.
