Und alle [Engel] fragen: „Wo ist der Ort Seiner Herrlichkeit?“1 und antworten: „Voll ist die ganze Erde Seiner Herrlichkeit“2 – das ist Sein Volk Israel. Denn der H.g.s.E. ließ die oberen und unteren [Geschöpfe] beiseite und wählte keines von ihnen, außer Sein Volk Israel und brachte sie heraus aus Ägypten – „der Scham der Erde“3, dem Ort des Schmutzes und der Unreinheit4 – „nicht durch einen Engel und nicht durch etc., sondern der H.g.s.E. in Seiner Herrlichkeit selbst“ begab sich dort hinab, wie geschrieben steht: „Darum bin Ich herabgestiegen, es zu retten … …“5, um sie mit wahrhaftiger Nähe und Vereinigung näherzubringen, mit wirklichem seelischem Verbund in der Art der „Küsse“ von Mund zu Mund, durch das Äußern von „G‑ttes Wort, dies ist das Toragesetz“6, und das Haften von Hauch an Hauch, dies ist das Begreifen der Tora und das Wissen Seines Willens und Seiner Weisheit, die alle wahrlich eins [mit G‑tt] sind; und auch im Aspekt der „Umarmung“, dies ist die Erfüllung der praktischen Gebote mit den 248 Gliedmaßen, denn die 248 Gebote sind die 248 Gliedmaßen des Königs, wie oben erwähnt wurde7. Diese werden im Allgemeinen in drei Aspekte geteilt – rechts, links und Mitte, das sind Güte, Strenge und Erbarmen – die zwei Arme und der Körper etc. pp.8
Dies ist die Bedeutung [der Formulierung der Segenssprüche] „[…] der uns durch Seine Gebote geheiligt hat [Kideschanu]“ – wie ein Mensch, der eine Frau heiratet [Mekadesch], sodass sie mit ihm in völliger Einheit vereint sei, wie geschrieben steht: „[…] und hängt an seiner Frau, und sie werden zu einem Leib“9; genau so und noch unendlich stärker ist die Vereinigung der g‑ttlichen Seele, die mit der Tora und den Geboten beschäftigt ist, und der belebenden Seele samt ihren oben erwähnten10 Gewändern mit dem Licht des gesegneten Ejn Sof.
