Nun verfügen die himmlischen Wesen nicht über die Fähigkeit, das, was sich aufgrund des „Brechens der Gefäße“ in Kelipat Noga befindet, zu läutern und emporzuheben. Ausschließlich irdische Wesen [verfügen über diese Fähigkeit], denn sie sind in einen materiellen Körper – die „Schlangenhaut“ von Kelipat Noga – gekleidet. Sie schwächen ihre Kraft durch Zerschmetterung der Begierden und Unterdrückung der Sitra Achra, sodass „alle Übeltäter zerstieben“1. Aus diesem Grund kommen die himmlischen Wesen heran, um von den irdischen Wesen neue Tora-Einsichten zu hören2, die Geheimnisse der Weisheit, die sie neu entdecken und offenbaren, und die sich bis jetzt im Exil in Gefangenschaft befanden. Jeder Jude ist in der Lage, Geheimnisse der Weisheit zu offenbaren, eine neue Einsicht (zu offenbaren) und zu entdecken3, sei es im Bereich des Gesetzes4 oder im Bereich der Homilie5, sei es im offenbaren oder dem verborgenen [Teil der Tora], gemäß dem Aspekt seiner Seelenwurzel. Ja, man ist dazu verpflichtet, um seine Seele zu vervollkommnen, indem man all die Funken emporhebt, die ihrem Teil und Los zufielen, wie bekannt ist6. (Jedes Wort der Tora und insbesondere eine Gesetzesentscheidung ist ein Funken der Schechina, dem Wort G‑ttes. So steht in der Gemara geschrieben: „Der Begriff ‚Wort G‑ttes‘ bezieht sich auf die Halacha.“7 Dies entspricht der esoterischen Lehre, dass Malchut von Azilut [den Aspekt] Chochma von Azilut kleidet, die [beide] in Malchut von Jezira gekleidet sind und beim „Brechen der Gefäße“ in Kelipat Noga sanken.) Diesbezüglich steht in der Gemara geschrieben: „Der H.g.s.E. sagt: ‚Wer sich mit der Tora beschäftigt, dem rechne Ich es an, als hätte er Mich und Meine Kinder aus [der Verbannung] unter den Völkern der Erde erlöst.‘“8