Auf diese Weise wurden aus der Vereinigung von Sa und Nukva von Berija, Jezira und Assija alle geschaffenen, geformten und gemachten [Wesen] von Nichts zu Seiendem geschaffen mittels des Lichtes der Neschama [„Seele“] in ihnen. Denn [die Neschama] ist G‑ttlichkeit von den Kelim der Zehn Sefirot von Malchut von Azilut. In ihr befindet sich auch die Strahlung des Kaw vom Ejn Sof-Licht, das in Azilut bis hin zur Parsa gekleidet ist. Diese Strahlung des Kaw, die in den Kelim der Zehn Sefirot von Malchut leuchtete, durchstieß die Parsa zusammen mit ihnen und leuchtet in ihnen in Berija, Jezira und Assija, genauso wie in Azilut selbst. Dasselbe trifft auch auf das Kaw selbst zu, das in den Abschluss und das Ende von Nezach-Hod-Jesod des Adam Kadmon gekleidet ist, d.h. das Ende der „Füße“ seines Joscher, die in Malchut von Assija enden1: Eine Strahlung des Kaw leuchtet von dort und kleidet sich in das Licht der Neschama der Zehn Sefirot von Berija, Jezira und Assija, die G‑ttlichkeit ist. Eine Ausstrahlung der Ausstrahlung kleidet sich in Nefesch-Ruach der Zehn Sefirot von Berija, Jezira und Assija, wie auch in all ihre Kelim. Eine Ausstrahlung [dieser] Ausstrahlung von der [ursprünglichen] Ausstrahlung ist in allen geschaffenen, geformten und gemachten Wesen vorhanden, wie geschrieben steht: „[Du hast geschaffen] die Meere, und alles, was in ihnen ist, und Du belebst sie alle.“2 All dies gilt für die Ausbreitung der Lebenskraft, um [die Wesen] zu beleben.
