Nun ist es den Kennern der verborgenen Weisheit1 bekannt, dass das Wort G‑ttes in der Terminologie unserer Meister sel. A.2 als Schechina, und in der Terminologie des Sohar als Ima Tataa [„niedrige Form der Mutter“] und Matrunita [„Königin“] bezeichnet wird. Insbesondere gilt dies für den Beginn des Abschnitts Waera3, weil [das Wort G‑ttes] in den Geschöpfen ruht und sich in sie kleidet, um sie zu beleben4. In der Terminologie der Kabbalisten wird [das Wort G‑ttes] Malchut genannt, denn „des Königs [Melech] Wort hat Gewalt“5 – der König regiert sein Königreich mit seinem Wort; wie auch aus anderen Gründen, die den Kennern der verborgenen Weisheit bekannt sind.

Es ist bekannt, dass es den Aspekt und die Stufe Malchut von Azilut gibt, und den Aspekt Malchut von Berija etc. Malchut von Azilut ist das „Wort G‑ttes“, das die großen Seelen vom Rang Azilut belebt und entstehen lässt, wie etwa die Seele Adams, über den gesagt wurde: „Und Er blies den Hauch des Lebens in seine Nase“6; und wie die Seelen der Vorväter, der Propheten und ihresgleichen (die wirklich ein „Wagen“ für G‑tt waren7 und Ihm gegenüber völlig nichtig waren, wie unsere Meister sel. A. sagten: „Die Schechina spricht aus der Kehle Mosches“8; und genauso alle Propheten und Eigner Heiligen Geistes9: Die Obere Stimme und das Obere Wort kleiden sich wirklich in ihre Stimme und ihr Wort, wie unser Meister R. Jizchak Lurja sel. A. schrieb).

Malchut von Berija ist das Wort G‑ttes, das die Seelen und Engel in der Welt Berija belebt und entstehen lässt, deren Stufe nicht der Stufe von Azilut entspricht etc. pp. Und Malchut von Assija ist das Wort G‑ttes, das diese Welt in ihrer Gesamtheit belebt und entstehen lässt, bis hin zum Element der Erde und des Wassers, das unter der Erde ist.