Nun ist allen bekannt, dass die Seele des Menschen Zehn Sefirot enthält: Chochma, Bina, Daat etc. pp.1 Wiewohl sie alle vom Hauch Seines gesegneten Mundes stammen, wie geschrieben steht „Und Er blies in seine Nase etc.“2, entsprechen nichtsdestotrotz im Einzelnen Chochma-Bina-Daat in seiner Seele Chochma-Bina-Daat in den Zehn Sefirot. Diese werden als Abba und Ima bezeichnet3. Die Attribute Liebe und Furcht etc. pp. in seiner Seele entsprechen den als Se’ir Anpin bezeichneten Attributen in den Zehn Sefirot. Das Sprachvermögen in seiner Seele entspricht dem Oberen Sprechen, das Malchut und Schechina genannt wird. Spricht man also Worte der Tora, erweckt man das Obere Sprechen, um die Schechina zu vereinen. Aus diesem Grund wurde festgelegt, dass man seine Verpflichtung beim Schema-Lesen4, dem Tischgebet5 und Worten der Tora6 durch Nachsinnen ohne verbale Artikulation nicht erfüllt.