Alles aber, was Ihm, gesegnet sei Er, nicht ergeben ist, sondern sich als getrennte, eigenständige Einheit [betrachtet], erhält die Lebenskraft nicht von der Heiligkeit des H.g.s.E., nicht vom inneren Wesen und der Essenz der Heiligkeit selbst, sondern vom rückseitigen Aspekt. [Diese Lebenskraft] sinkt Stufe um Stufe durch zehntausende Stufen, indem sie die Weltenfolge in einer Art von „Ursache und Wirkung“, sowie zahlreiche Einschränkungen durchläuft, bis Licht und Lebenskraft durch die wiederholten Reduzierungen so stark verringert werden, dass sie verdichtet und in dieses getrennte Objekt in einer Art von „Exil“ gekleidet werden können. Sie verleihen ihm Lebenskraft und Existenz als Sein aus dem Nichts, sodass es nicht zu seinem ursprünglichen Zustand der Nichtexistenz – wie vor seiner Erschaffung – zurückkehrt.
Deshalb nennt man diese Welt mit all dem, was sie enthält, „Welt der Kelipot und Sitra Achra“. Deshalb auch sind alle Angelegenheiten dieser Welt rau und böse, und die Bösen setzen sich in ihr durch, wie in Ez Chajim, Tor 42 , Ende Kap. 4, steht.
Anmerkung: Nichtsdestotrotz enthält [diese Welt] die Zehn Sefirot von Asija der Heiligkeit, wie in Ez Chajim, Tor 43, geschrieben steht. In diesen Zehn Sefirot von Asija sind die Zehn Sefirot von Jezira [enthalten], und in diesen die Zehn Sefirot von Berija, und in diesen die Zehn Sefirot von Azilut, in denen das Licht des gesegneten Ejn Sof weilt. Daraus folgt, dass das Licht des gesegneten Ejn Sof die Gesamtheit dieser niedrigen Welt durchdringt, indem es in die Zehn Sefirot der vier Welten Azilut, Berija, Jezira und Assija gekleidet ist, wie in Ez Chajim, Tor 47, Kap. 2, und in Sefer Gilgulim, Kap. 20, steht.
Die Kelipot werden indes in zwei Grade geteilt, einer niedriger als der andere. Der untere Grad besteht aus den drei völlig unreinen und bösen Kelipot, die ohne das geringste Gute sind. In der Vision des Propheten Ezechiels vom Thronwagen werden sie als „Sturmwind“ und „großes Gewölk … …“1 beschrieben. Ihnen entstammen und entfließen die Seelen aller Völker der Welt und die erhaltende Kraft ihrer Körper. [Ebenso entstammen diesen Kelipot] die Seelen aller unreinen und für den Verzehr untersagten Lebewesen2 und die erhaltende Kraft ihrer Körper und die Existenz und Lebenskraft aller verbotenen Speisen aus dem Pflanzenreich, wie etwa Orla, und eine Mischung aus zweierlei Getreidesamen auf dem Weinberg3 etc., wie im Ez Chajim, Tor 49 , Kap. 6, geschrieben steht, sowie die Existenz und Lebenskraft allen Tuns, Sprechens und Denkens [in Verletzung] der 365 Verbote und ihrer Zweige, wie ebenda, Ende Kap. 5, geschrieben steht.
