ב"ה

Rambam - 1 Kapitel

איסורי ביאה - פרק ה

אהָאִשָּׁה מִטַּמְּאָה בְּאֹנֶס, בֵּין לְנִדָּה בֵּין לְזִבוּת.
כֵּיצַד? כְּגוֹן שֶׁקָּפְצָה מִמָּקוֹם לְמָקוֹם, אוֹ רָאַתָה בְּהֵמָה אוֹ עוֹף מִתְעַסְּקִין זֶה עִם זֶה וְחָמְדָה וְרָאַתָה דָּם, וְכֵן כָּל כַּיּוֹצֵא בְּזֶה - הוֹאִיל וְרָאַתָה דָּם מִכָּל מָקוֹם, נִטְמֵאת.
וּמִטַּמְּאָה בְּכָל שֶׁהוּא - וְאַפִלּוּ רָאַתָה דָּם טִפָּה כַּחַרְדָּל, הֲרֵי זוֹ כְּמִי שֶׁזָּב מִמֶּנָּה דָּמִים הַרְבֵּה.
בכָּל הַנָּשִׁים מִטַּמְּאוֹת בְּבֵית הַחִיצוֹן, וְאַף עַל פִּי שֶׁלֹּא יָצָא הַדָּם לַחוּץ, אֶלָא נֶעְקַר מִן הָרֶחֶם וְלֹא שָׁתַת, הוֹאִיל וְיָצָא מִבֵּין הַשִּׁנַּיִם - הֲרֵי זוֹ טְמֵאָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁעֲדַיִן הַדָּם בִּבְשָׂרָהּ, שֶׁנֶּאֱמַר "דָּם יִהְיֶה זֹבָהּ בִּבְשָׂרָהּ" (ויקרא טו, יט).
וְעַד הֵיכָן הוּא בֵּין הַשִּׁנַּיִם? עַד מְקוֹם שֶׁיַּגִּיעַ אֵלָיו הָאֵבֶר בִּשְׁעַת גְּמַר בִּיאָה. וּבֵין הַשִּׁנַּיִם עַצְמוֹ, כְּלִפְנִים.
גמָשָׁל מָשְׁלוּ חֲכָמִים בָּאִשָּׁה: הָרֶחֶם שֶׁבּוֹ נוֹצָר הַוָּלָד, וְהוּא הַנִּקְרָא 'מָקוֹר', וְהוּא שֶׁדַּם נִדָּה וְזָבָה יוֹצֵא מִמֶּנּוּ - קוֹרְאִין אוֹתוֹ חֶדֶר, לְפִי שֶׁהוּא לִפְנַי לִפְנִים.
וְצַוַּאר הָרֶחֶם כֻּלּוֹ, וְהוּא הַמָּקוֹם הָאָרוּךְ שֶׁמִּתְקַבֵּץ רֹאשׁוֹ בִּשְׁעַת הָעִבּוּר כְּדֵי שֶׁלֹּא יִפֹּל הַוָּלָד, וְנִפְתַּח הַרְבֵּה בִּשְׁעַת לֵידָה - קוֹרְאִין אוֹתוֹ 'פְּרֹזְדּוֹר', כְּלוֹמַר שֶׁהוּא בֵּית שַׁעַר לָרֶחֶם.
דוּבִשְׁעַת גְּמַר בִּיאָה, הָאֵבֶר נִכְנָס בַּפְּרֹזְדּוֹר וְאֵינוֹ מַגִּיעַ עַד רֹאשׁוֹ שֶׁמִּבִּפְנִים, אֶלָא רָחוֹק מִמֶּנּוּ מְעַט לְפִי הָאֶצְבָּעוֹת.
וּלְמַעְלָה מִן הַחֶדֶר וּמִן הַפְּרֹזְדּוֹר, בֵּין חֶדֶר לִפְרֻזְדּוֹד, וְהוּא הַמָּקוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בֵּיצִים שֶׁל אִשָּׁה, וְהַשְּׁבִילִים שֶׁבָּהֶן מִתְבַּשֶּׁלֶת שִׁכְבַת זֶרַע שֶׁלָּהּ - מָקוֹם זֶה הוּא הַנִּקְרָא 'עֲלִיָּה'. וּכְמוֹ נֶקֶב פָּתוּחַ מִן הָעֲלִיָּה לְגַג הַפְּרֹזְדּוֹר, וְנֶקֶב זֶה קוֹרְאִין אוֹתוֹ 'לוּל'. וְהָאֵבֶר נִכְנָס לִפְנִים מִן הַלּוּל בִּשְׁעַת גְּמַר בִּיאָה.
הדָּם הַבָּא מִן הַחֶדֶר, כֻּלּוֹ טָמֵא; חוּץ מִדַּם טֹהַר, שֶׁהַתּוֹרָה טִהֲרַתּוּ, וְדַם קֹשִׁי, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר. וְדַם הָעֲלִיָּה, כֻּלּוֹ טָהוֹר - שֶׁהוּא כְּמוֹ דַּם מַכָּה שֶׁבַּמֵּעַיִם אוֹ בַּכָּבֵד אוֹ בַּכִּלְיָה וְכַיּוֹצֵא בָּהֶן. וְדָם הַנִּמְצָא בַּפְּרֹזְדּוֹר: אִם נִמְצָא מִן הַלּוּל וְלִפְנִים - הֲרֵי זֶה טָמֵא, שֶׁחֶזְקָתוֹ מִן הַחֶדֶר; וְחַיָּבִין עָלָיו עַל בִּיאַת הַמִּקְדָּשׁ, וְשׂוֹרְפִין עָלָיו תְּרוּמָה וּקְדָשִׁים. וְאֵין אוֹמְרִים: שֶׁמָּא מִן הָעֲלִיָּה יָרַד דֶּרֶךְ הַנֶּקֶב, שֶׁרֹב הַדָּמִים הַנִּמְצָאִין כָּאן מִן הַחֶדֶר.
נִמְצָא הַדָּם בַּפְּרֹזְדּוֹר חוּץ לַנֶּקֶב - הֲרֵי טֻמְאָתוֹ בְּסָפֵק, שֶׁמָּא מִן הַחֶדֶר בָּא, אוֹ מִן הָעֲלִיָּה שָׁתַת דֶּרֶךְ הַלּוּל; לְפִיכָךְ אֵין שׂוֹרְפִין עָלָיו תְּרוּמָה וּקְדָשִׁים, וְאֵין חַיָּבִין עָלָיו עַל בִּיאַת הַמִּקְדָּשׁ.
ולֹא כָּל מַשְׁקֶה הַיּוֹצֵא מִן הַחֶדֶר מְטַמֵּא, אֶלָא הַדָּם בִּלְבָד, שֶׁנֶּאֱמַר "דָּם יִהְיֶה זֹבָהּ" (ויקרא טו, יט). לְפִיכָךְ אִם שָׁתַת מִן הָרֶחֶם לֹבֶן, אוֹ מַשְׁקֶה יָרֹק - אַף עַל פִּי שֶׁסְּמִיכָתוֹ כַּדָּם, הוֹאִיל וְאֵין מַרְאָיו מַרְאֵה דָּם, הֲרֵי זֶה טָהוֹר.
זוַחֲמִשָּׁה דָּמִים טְמֵאִים בָּאִשָּׁה, וְהַשְּׁאָר טָהוֹר. וְאֵלּוּ הֵן: הָאָדֹם, וְהַשָּׁחוֹר, וּכְקֶרֶן כַּרְכֹּם, וּכְמֵימֵי אֲדָמָה, וּכְיַיִן הַמָּזוּג.
חהָאָדֹם כֵּיצַד הוּא? עֵינוֹ כָּעַמּוּד שֶׁיָּצָא רִאשׁוֹן מִדַּם הַקָּזָה שֶׁל בְנֵי אָדָם. נוֹתֵן הַדָּם בַּכּוֹס, וּמַקִּיף לוֹ, וְרוֹאֶה.
וְהַשָּׁחוֹר: כְּעֵין הַדְּיוֹ הַיָּבֵשׁ.
כְּקֶרֶן כַּרְכֹּם כֵּיצַד? יָבִיא כַּרְכֹּם לַח בְּגוּשׁ הָאֲדָמָה שֶׁעָלָיו, וְלוֹקֵחַ מִן הַבָּרוּר שֶׁבּוֹ הַקָּנֶה הָאֶמְצָעִי שֶׁלּוֹ, שֶׁכֻּלּוֹ כְּמוֹ קָנֶה הוּא, וּבְכָל אֶחָד וְאֶחָד שְׁלוֹשָׁה קָנִים, וּבְכָל קָנֶה שְׁלוֹשָׁה עַלִּים. וּמַקִּיף הַדָּם לָעַלֶּה הָאֶמְצָעִי שֶׁבַּקָּנֶה הָאֶמְצָעִי, וְרוֹאֶה בּוֹ.
כְּמֵימֵי אֲדָמָה כֵּיצַד? יָבִיא אֲדָמָה מִבִּקְעַת סִיכְנֵי וְכַיּוֹצֵא בָּהּ, שֶׁהִיא אֲדֻמָּה, וְנוֹתֵן עָלֶיהָ מַיִם בִּכְלִי עַד שֶׁיַּעֲלֶה הַמַּיִם עַל הֶעָפָר כִּקְלִפַּת הַשּׁוּם; וְאֵין שִׁעוּר לֹא לַמַּיִם וְלֹא לֶעָפָר.
וּמְעַכְּרָן בַּכְּלִי, וּמְשַׁעֵר בָּהֶן לְשְׁעָתוֹ וּבִמְקוֹמוֹ כְּשֶׁהֵן עֲכוּרִין. וְאִם צָלְלוּ, חוֹזֵר וּמְעַכְּרָן.
טאַרְבַּע מַרְאוֹת הָאֵלּוּ - אִם הָיָה מַרְאֵה הַדָּם כְּמַרְאֵה כָּל אֶחָד מֵהֶן אוֹ עָמוֹק מֵהֶן, הֲרֵי זֶה טָמֵא. הָיָה דּוֹהֶה מִמֶּנּוּ, הֲרֵי זֶה טָהוֹר.
כֵּיצַד? הָיָה הַדָּם שָׁחוֹר יָתֵר מִן הַדְּיוֹ הַיָּבֵשׁ, טְמֵאָה; הָיָה פָּחוֹת מִמֶּנּוּ - כְּגוֹן שֶׁהָיָה מַרְאֵהוּ כְּעֵין הַזַּיִת הַשָּׁחוֹר, אוֹ כְּעֵין הַזֶּפֶת, אוֹ כְּעֵין הָעוֹרֵב - הֲרֵי זֶה טָהוֹר. וְכֵן בִּשְׁאָר הַשָּׁלוֹשׁ מַרְאוֹת.
יכְּיַיִן הַמָּזוּג כֵּיצַד? חֵלֶק אֶחָד יַיִן מִן הַיַּיִן הַשָּׁרוֹנִי שֶׁל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, חַי וְחָדָשׁ, וּשְׁנֵי חֲלָקִים מַיִם. הָיָה מַרְאֵה הַדָּם עָמוֹק מִמֶּנּוּ אוֹ דּוֹהֶה מִמֶּנּוּ - הֲרֵי זֶה טָהוֹר, עַד שֶׁיִּהְיֶה כְּמֶזֶג זֶה בִּלְבָד.
וְנֶאֱמֶנֶת אִשָּׁה לוֹמַר 'כְּמַרְאֵה זֶה רָאִיתִי וְאִבַּדְתִּיו', וְהֶחָכָם מְטַמֵּא לָהּ אוֹ מְטַהֵר.
יאכֵּיצַד מַקִּיף וְרוֹאֶה? לוֹקֵחַ הַמַּטְלִית שֶׁיֵּשׁ בָּהּ הַדָּם בְּיָדוֹ, וּמַבִּיט בּוֹ וּבַדְּיוֹ, אוֹ בָּעַלֶּה שֶׁל כַּרְכֹּם, אוֹ בְּדַם הַקָּזָה שֶׁבַּכּוֹס, אוֹ בְּמֵימֵי אֲדָמָה, אוֹ בַּמֶּזֶג שֶׁבַּכּוֹס.
וְעוֹרֵךְ לְפִי מַה שֶׁעֵינָיו רוֹאוֹת, וּמְטַמֵּא אוֹ מְטַהֵר. וְאֵינוֹ מַבִּיט בַּזְּכוֹכִית שֶׁל כּוֹס מִבַּחוּץ, אֶלָא בַּמַּשְׁקֶה שֶׁבַּכּוֹס.
וְיִהְיֶה הַכּוֹס רָחֵב, מִשְׁקָלוֹ מָנֶה, וּמַחְזִיק שְׁנֵי לוֹגִין, כְּדֵי שֶׁתִּכָּנֵס בּוֹ הָאוֹרָה וְלֹא יִהְיֶה אָפֵל.
יבאֵין בּוֹדְקִין הַדָּם אֶלָא עַל גַּבֵּי מַטְלִית לְבָנָה, וּבַחַמָּה. וְעוֹשֶׂה צֵל בְּיָדוֹ עַל הַדָּם, וְהוּא עוֹמֵד בַּחַמָּה, כְּדֵי שֶׁיִּרְאֶה עֵינוֹ כְּמוֹת שֶׁהִיא. וְלֹא כָּל הָרוֹאֶה צָרִיךְ לְכָל אֵלּוּ הַדְּבָרִים בְּכָל עֵת שֶׁיִּרְאֶה, אֶלָא טְבִיעוּת עַיִן יֵשׁ לֶחָכָם בַּדָּמִים, וּבְעֵת שֶׁיִּרְאֶה מִיָּד יְטַמֵּא אוֹ יְטַהַר. וְאִם נִסְתַּפֵּק לוֹ בְּמַרְאֶה מִן הַמַּרְאוֹת, צָרִיךְ לְהַקִּיף וְלַעֲרֹךְ לַדְּיוֹ אוֹ לַדָּם אוֹ לִשְׁאָר הַמַּרְאוֹת.
יגהַמַּפֶּלֶת חֲתִכָּה, אַף עַל פִּי שֶׁהִיא אֲדֻמָּה: אִם יֵשׁ עִמָּהּ דָּם, טְמֵאָה; וְאִם לָאו, טְהוֹרָה. וְאַפִלּוּ נִקְרְעָה הַחֲתִכָּה וְנִמְצֵאת מְלֵאָה דָּם - הֲרֵי זוֹ טְהוֹרָה; שֶׁאֵין זֶה דַּם נִדָּה, אֶלָא דַּם חֲתִכָּה.
ידהִפִּילָה חֲתִכָּה קְרוּעָה, וְדָם אָגוּר בְּתוֹכָהּ - טְמֵאָה. הִפִּילָה כְּמִין קְלִפָּה, כְּמִין שַׂעֲרָה, כְּמִין עָפָר, כְּמִין יַבְחוּשִׁין - אִם הָיָה מַרְאֵה דְּבָרִים אֵלּוּ אָדֹם, תַּטִּיל לְמַיִם פּוֹשְׁרִין: אִם נִמּוֹחוּ - הֲרֵי זוֹ טְמֵאָה, שֶׁדָּם הוּא וְקָפָה, וְכָל הָרוֹאָה דָּם יָבֵשׁ, טְמֵאָה; וְאִם שָׁהוּ בַּפּוֹשְׁרִין מֵעֵת לְעֵת, וְאַחַר כָּךְ נִמּוֹחוּ - הֲרֵי זוֹ סְפֵק טְמֵאָה. וְאִם לֹא נִמּוֹחוּ מֵעֵת לְעֵת - הֲרֵי אֵלּוּ מִמַּכָּה, וּטְהוֹרָה הִיא.
טוהִפִּילָה כְּמִין חֲגָבִים, כְּמִין דָּגִים, שְׁקָצִים, וּרְמָשִׂים: אִם יֵשׁ עִמָּהֶן דָּם, טְמֵאָה; וְאִם לָאו, טְהוֹרָה.
טזהָאִשָּׁה שֶׁהִכְנִיסָה שְׁפוֹפֶרֶת בַּפְּרֹזְדּוֹר, וְרָאַתָה הַדָּם בְּתוֹךְ הַשְּׁפוֹפֶרֶת - טְהוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר "דָּם יִהְיֶה זֹבָהּ בִּבְשָׂרָהּ" (ויקרא טו, יט) - עַד שֶׁתִּרְאֶה בִּבְשָׂרָהּ כְּדֶרֶךְ שֶׁהַנָּשִׁים רוֹאוֹת; וְאֵין דֶּרֶךְ הָאִשָּׁה לִרְאוֹת בַּשְּׁפוֹפֶרֶת.
יזהָאִשָּׁה שֶׁהִשְׁתִּינָה מַיִם, וְיָצָא דָּם עִם מֵימֵי רַגְלַיִם - בֵּין שֶׁהִשְׁתִּינָה וְהִיא עוֹמֶדֶת, בֵּין שֶׁהִשְׁתִּינָה וְהִיא יוֹשֶׁבֶת - הֲרֵי זוֹ טְהוֹרָה.
וְאַפִלּוּ הִרְגִּישׁ גוּפָהּ וְנִזְדַּעְזְעָה, אֵינָהּ חוֹשֶׁשֶׁת; שֶׁהַרְגָּשַׁת מֵי רַגְלַיִם הִיא זוֹ. שֶׁאֵין מֵי רַגְלַיִם מִן הַחֶדֶר, וְדָם זֶה דַּם מַכָּה הוּא בַּחֲלוֹחֶלֶת אוֹ בַּכִּלְיָה.
יחדַּם בְּתוּלִים, טָהוֹר הוּא, וְאֵינוֹ לֹא דַּם נִדָּה וְלֹא דַּם זִיבָה, שֶׁאֵינוֹ מִן הַמָּקוֹר, אֶלָא כְּמוֹ דַּם חַבּוּרָה.
וְכֵיצַד דִּין הַבְּתוּלָה בַּדָּמִים? אִם נִשֵּׂאת קְטַנָּה - בֵּין לֹא רָאַתָה דָּם מִיָּמֶיהָ, בֵּין שֶׁרָאַתָה דָּם בְּבֵית אָבִיהָ - הֲרֵי זוֹ מֻתֶּרֶת לְבַעְלָהּ עַד שֶׁתִּחְיֶה הַמַּכָּה, שֶׁכָּל דָּם שֶׁתִּרְאֶה - מֵחֲמַת הַמַּכָּה הוּא.
וְאִם רָאֲתָה דָּם אַחַר שֶׁתִּחְיֶה הַמַּכָּה, הֲרֵי זוֹ נִדָּה.
יטנִשֵּׂאת כְּשֶׁהִיא נַעֲרָה: אִם לֹא רָאַתָה דָּם מִיָּמֶיהָ - הֲרֵי זוֹ מֻתֶּרֶת לְבַעְלָהּ אַרְבָּעָה יָמִים בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, אַף עַל פִּי שֶׁהַדָּם שׁוֹתֵת. וְהוּא, שֶׁלֹּא חָיְתָה הַמַּכָּה.
וְאִם רָאַתָה דָּם בְּבֵית אָבִיהָ, וְאַחַר כָּךְ נִשֵּׂאת - אֵין לוֹ לָבוֹא עָלֶיהָ אֶלָא בְּעִילָה רִאשׁוֹנָה, וּפוֹרֵשׁ.
וְיִהְיֶה דַּם בְּתוּלִים זֶה, כְּאִלּוּ הוּא תְּחִלַּת נִדָּה.
וּבוֹגֶרֶת שֶׁלֹּא רָאַתָה דָּם מִיָּמֶיהָ, נוֹתְנִין לָהּ כָּל לַיְלָה הָרִאשׁוֹן.
כאַרְבַּע לֵילוֹת שֶׁנּוֹתְנִין לְנַעֲרָה שֶׁלֹּא רָאַתָה דָּם, אַף עַל פִּי שֶׁהֵן בְּסֵרוּגִין - בּוֹעֵל לַיְלָה, וּמַמְתִּין אַפִלּוּ שְׁנֵי חֳדָשִׁים אוֹ שְׁלוֹשָׁה, וּבוֹעֵל לַיְלָה שְׁנִיָּה. וְהוּא, שֶׁלֹּא חָיְתָה הַמַּכָּה.
כאוְכֵן קְטַנָּה שֶׁנּוֹתְנִין לָהּ עַד שֶׁתִּחְיֶה הַמַּכָּה, אַפִלּוּ לֹא חָיְתָה שָׁנָה - הֲרֵי זֶה בּוֹעֵל כָּל הַשָּׁנָה, בֵּין בְּסֵרוּגִין בֵּין יוֹם אַחַר יוֹם.
כבקְטַנָּה שֶׁנִּשֵּׂאת וְנַעֲשָׂת נַעֲרָה תַּחַת בַּעְלָהּ, וַעֲדַיִן הַדָּם שׁוֹתֵת מֵחֲמַת הַמַּכָּה - כָּל בְּעִילוֹת שֶׁבָּעַל כְּשֶׁהִיא קְטַנָּה, נֶחְשֶׁבֶת לוֹ כְּלַיְלָה אַחַת, וּמַשְׁלִימִין לוֹ אַרְבָּעָה יָמִים בִּימֵי הַנַּעְרוּת.
וְאַפִלּוּ הָיוּ הַשְּׁלוֹשָׁה יָמִים שֶׁנּוֹתְנִין לָהּ בִּימֵי הַנַּעְרוּת בְּסֵרוּגִין, וּבָעַל בְּכָל שְׁנֵי חֳדָשִׁים לַיְלָה אַחַת - הֲרֵי זֶה מֻתָּר. וְהוּא, שֶׁלֹּא תִחְיֶה הַמַּכָּה.
כגכֵּיצַד יוֹדְעִין אִם חָיְתָה הַמַּכָּה אוֹ לֹא חָיְתָה? הָיְתָה רוֹאָה הַדָּם בְּעֵת שֶׁתַּעֲמֹד, וּכְשֶׁתֵּשֵׁב לֹא תִרְאֶה, וּבְעֵת שֶׁתֵּשֵׁב עַל הַקַּרְקַע תִּרְאֶה, וְאִם תֵּשֵׁב עַל כַּרִּים וּכְסָתוֹת לֹא תִרְאֶה - עֲדַיִן לֹא חָיְתָה הַמַּכָּה.
פָּסַק הַדָּם וְלֹא רָאַתָה כְּלָל, בֵּין עוֹמֶדֶת בֵּין יוֹשֶׁבֶת עַל הַכֹּל - כְּבָר חָיְתָה הַמַּכָּה.
וְכֵן אִם לֹא פָסַק כְּלָל, אֶלָא תִּרְאֶה הַדָּם אַפִלּוּ כְּשֶׁהִיא יוֹשֶׁבֶת עַל הַכַּרִּים וְהַכְּסָתוֹת - אֵין זֶה דַּם מַכָּה, אֶלָא דַּם נִדָּה.
כדהָיְתָה רוֹאָה בְּעֵת תַּשְׁמִישׁ, הֲרֵי זֶה מֵחֲמַת הַמַּכָּה. שִׁמְּשָׁה מִטָּתָהּ וְלֹא רָאַתָה דָּם, וְאַחַר כָּךְ רָאַתָה דָּם שֶׁלֹּא מֵחֲמַת תַּשְׁמִישׁ - הֲרֵי זֶה דַּם נִדָּה.
כההַבּוֹעֵל בְּתוּלָה וְלֹא יָצָא מִמֶּנָּה דָּם, וְחָזַר וּבְעָלָהּ וְיָצָא דָּם - אַפִלּוּ הָיְתָה קְטַנָּה, הֲרֵי זֶה דַּם נִדָּה; שֶׁאִלּוּ הָיָה דַּם בְּתוּלִים, הָיָה בָּא בַּתְּחִלָּה. הַבּוֹעֵל פָּחוֹת מִבַּת שָׁלוֹשׁ שָׁנִים וְיָצָא דָּם, הֲרֵי זֶה דַּם בְּתוּלִים.
The text on this page contains sacred literature. Please do not deface or discard.
טקסט מנוקד באדיבות תורת אמת ברישיון CC 2.5.
Diese Seite enthält heilige Texte. Verunstalten bzw. werfen Sie sie bitte nicht weg.
About the book
Featuring a modern English translation and a commentary that presents a digest of the centuries of Torah scholarship which have been devoted to the study of the Mishneh Torah by Maimonides.
Über den Verlag
Moznaim
Moznaim is the publisher of the Nehardaa Shas, a new, state-of-the-art edition of the Talmud and all major commentaries in 20 volumes. Click here to purchase or email the publisher at [email protected]