Besuchen Sie unsere Homepage
| יום חמישי | כז אדר א | (תש"ג) |
| שיעורים: | חומש: ויקהל, חמישי עם פירש"י. | |
| תהלים: קכ-קלד. | ||
| תניא: אבל מי - '82' אהבת ריעים. | ||
אאמו"ר [אדוני אבי מורי ורבי] אמר: אמת איז דרך המיצוע, א נטי'ה לימין אויף מחמיר זיין אויף זיך און געפינען אין זיך חסרונות, אדער עניני עבירות, וואס ניט ווי דער אמת איז, אדער א נטי'[ה] לשמאל, מקיל זיין זיך, מכסה זיין אייגענע חסרונות, אדער מקיל זיין אין עניני עבודה מצד אהבת עצמו, זיינען ביידע פאלשע דרכים.
Besuchen Sie unsere Homepage
| שבת | כז אדר שני, פרשת החדש | (תש"ג) |
| מברכים ר"ח ניסן. אמירת כל התהלים בהשכמה. יום התוועדות. | ||
| הפטורה: כה אמר - עולת תמיד. | ||
| שיעורים: | חומש: שמיני, שביעי עם פירש"י. | |
| תהלים: קכ-קלד. | ||
| תניא: פרק לט. ומפני - '104' מצוה עצמה. | ||
משיחת אאמו"ר [אדוני אבי מורי ורבי]: חטא בני אהרן הי' בקרבתם לפני ה' וימותו, רצוא בלי שוב. דער אמת איז אז מ'קומט לפני ה' דארף זיין תטהרו, ריין און קלאהר, עס מוז זיך דערהערען אין מעשה בפועל, כל הגבוה גבוה ביותר יורד למטה מטה ביותר, ורצוא בלי שוב, היא מיתה. ועל זה בא ציווי ה' אל משה (ויקרא טז ב) שיאמר לאהרן, אותיות נראה, ובכחות הנפש הוא השכלה, לאמר, בשביל לבוא אל הקדש גם מבית לפרוכת שהוא לפני הצמצום, דארף מען וויסען אז על הארן, אותיות נראה, השכלה, איז פאראן א כפורת, א כוונה פון א פארשטעל, וואס דאס איז דער פני הכפורת, אשר על כן ולא ימות, זאל מען ניט בלייבען באם רצוא אליין, כי בענן אראה על הכפורת, דער צמצום הראשון איז כוונתו הגילוי, און דער מבוא צו דעם איז דער ואל, ביטול עצמי, טאן וואס חסידות הייסט, ניט דאס וואס דער שכל זאגט, דאן איז יבוא אל הקדש.
