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ב"ה
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Schabbat 26. Kislew 5781

Halachische Zeiten (Smanim)
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2. Tag Chanukka
Jüdische Geschichte

Am 25. Kislew des Jahres 3622, nach der Schöpfung, befreiten die Makkabäer den heiligen Tempel in Jerusalem, nachdem sie die zahlenmäßig und technologisch weit überlegenen des syrisch-griechischen Königs, Antiochus IV., schlugen.

Antiochus IV hatte gewaltsam versucht den Glauben und das Praktizieren des Judentums auszulöschen. Die siegreichen Juden reparierten, reinigten und weihten den Tempel wieder für den G-ttesdienst. Aber fast das ganze Öl des Tempels war durch die heidnischen Eindringlinge verunreinigt worden, so fanden die Juden, als sie nach Öl zum Entzünden der Menora des Tempels suchten, nur ein kleines Gefäß mit rituell reinem Olivenöl. Auf wundersame Weise reichte das Öl, welches üblicherweise nur für einen Tag ausgereicht hätte, für acht Tage, bis neues, reines Öl zur Verfügung stand. In Erinnerung daran etablierten unsere Weisen das 8-tägige Fest von Chanukka, an dem jede Nacht Kerzen entzündet werden, um an das Wunder zu erinnern und es publik zu machen.

Rabbi Avraham ben David von Posquieren, bekannt unter dem Akronym "Raavad", schrieb eine bekannte Kritik auf die Mischne Tora des Rambam. Er wurde ca. 1120 geboren und verstarb am 26. Kislew 4959 nach der Schöpfung.

Heute wurd die erste Synagoge, die "Touro Synagoge" in Newport im Bundesstaat Rhode Island eingeweiht. Die Synagoge wurde nach Isaac Touro benannt, der erste Rabbiner in den amerikanischen Kolonien.

Gesetze und Bräuche

Besondere Gebete des Dankes – Hallel (vollständig) und Al HaNissim – werden in den acht Tagen zu den täglichen Gebeten und zum Tischgebet hinzugefügt. Tachanun und ähnliche gebete werden während Zeit des Festes ausgelassen.

In Erinnerung an das Wunder entzünden wir die Channukah- Lichter – Öllampen oder Kerzen – jeden Abend, acht Tage lang, wobei die Anzahl der Lichter mit den Tagen zunimmt. Heute Abend zünden wir drei Kerzen an.

WICHTIG: Da es verboten ist am Schabbat Feuer zu entzünden, dürfen die Chanukka-Lichter erst nach der Havdalah, welche das Ende des Schabbat markiert, entzündet werden.